Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 77v
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- au lien que tons lesrepos sont e gaux.
- (Autre chosi est quand ou parle de la caust du repos. De plas
- duplus et du moinsJe croirois encor quo l’idée même durepa
- est privative ilquoyque la percention de cette er Es undisqu’elle ne consiste
- quee sans la negation il est vray que la negation est un acte positip
- 5. c)
- HIL AL 1 Les Qyalites estant des ghoses estant les faculté qu’elles ont de produire en nous la
- L’étendue la solidite, la figure le nombre, la mobilité son
- des qualités originales et inseparables du corps qque j’appelle prem
- res; 5. 10. mais j’appelse qualités secondes, les
- io Mais j’appelle qualités secondes les facultes oupuissances
- cles corps à procuire certaines sensations en nous ou certains effecte
- l
- enproduit dans la
- =1 Il croys qu’on pourroit dire que lort ques la puissance est intelligible, et se peut
- iia des puisances originales qu’an pourroit compterparini
- expliquer distifct ement elle doit estre compree parpus les qualites premieres; s
- les qualites premieres, mais lars qu’elle n’est que sensible et ne
- donne qu’une idée confuse il faudra la mettre parms les
- qualites secondes
- PII PHILAL. Ces qualites premieres font voir comment les corps agissent les uns sur les autres
- let
- D. I. Les corps n’agissent que par impulsion clu moins au
- tant qui nous pouvons le concevoir, car il est impossible de
- comprencre que lecorps puisse agiesurce qu’il ne touchopoix
- ce qur est autant que dimagnor qu’il puisse agir, ou il n’est pas
- HEopH. Jesuis aussi d’avis queles corps n’agissent que par impulsion
- que je viiens
- Cependant ily a quelque difficulté dans la preuve qu’on etr
- dentendre
- donneicy. Car l’attraction n’est pas tousjours sans attouchement
- aucune Observable, visible
- et on peut toucher et tirer sans impulsion comme j’aymonstré cy
- dessus enparlant de la dureté. S’ily avoit des Atomes d’epicure
- une partie poussée tireroit l’autre avec elle, et la toucheroit en
- enla meltant aver soy en mouvement l’autre avevelle sans impulsion
- Et et dans l’attraction entre choses contiques on ne peut point dire
- (combattroit
- que ce qui tire avec soy agit ou il n’est point. Cetleraison mileteroit
- soulement contre les attractions de lain comme il ’enauroit à l’
- egar dece quon
- perception des idies;
- l’est bon de distinguer
- ces qualites. Il
- des premieres et
- Secondes
- THEOPH.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 77v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0154?run=74