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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 91v

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  1. mouvemens qui les produosent. I est vrai; que la
  2. douleur ne reosemble pas aux monveniens, d’une ejingle
  3. mais elle peat ressembler fort bien aux mouvemens
  4. que cetre epingle cause dons notre corpo, et représen.
  5. Ter eer mouvemens dans l’ame, comme je ne doute
  6. nullement qu’elle ne faise. C’eit auosi pour cela
  7. que nouo disons que la douleur est dans notre
  8. corpo et non pas qu’elle est dans l’epingle
  9. Dais nous disono que la luniere est dans le
  10. feu, parce qu’il y a dans le feu des mouve-
  11. mens, qui ne sont point diotinitement visibles
  12. sensibleo à part, mais dont la confusron
  13. ou conjonition devient Genoible et nous est
  14. representée par, l’Idec de la lumiene
  15. S. 21. P JLAL. Maio il se rapposte si le rapport
  16. eatre l’objet d le sentiment ) etoit natunet
  17. comment se pourroil-il faire, comme nous
  18. nemarquons en esset, que la meme eau peut pa-
  19. roitre chaude à une main et froide à l’autre
  20. ce qui fait voir auisi que la chaleur n’est
  21. pas dans l’eau non plus que la douteur
  22. dans l’epingle.
  23. SHEOD. Cela prouve tout au plus que la chaleus
  24. n’est par une n’eit par une qualité sensible ou une puios
  25. lue, elle at de se faire sentin tout à fait absolue
  26. mais qu’elle est relative à des organeo propor-
  27. tionnéo: car un mouvement propre dans
  28. la maiqus
  29. ec
  30. La daleur
  31. puissanca abso-
  32. relatioe aux
  33. organeo.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 91v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0182?run=74