Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 101r
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- quoyque le vaisieaue ait fait voile On dit aussi que le vaisseau est dans le
- même liou, supposé qu’il garde la même distance à l’egard des parties des pays
- voisins, quoyque la terre ait peut estre tourné.
- s
- HEopH Le lidis ou particulier qu’on cansidere à l’egar de cortains corps vu
- universel qui se rapporte a tout et à l’egan du quel tous les changemons
- par rapport à quelus corps que ce soit, sont mis en ligne de compte. Et s’il
- n’y avoit rien defixe dan l’univers, la lieu de chaque chose ne laisseroit
- pas d’estre determine par le raisonnement, s’il y avoit moyenee tenir
- s
- registre de tous les hangemons, ou si la memoire d’une oreaturo y
- pouvoit suffire, comme on dit ese des Arabos jouent aux eohe par
- onchmg teresn
- point
- memoire et a cheval Cependant ce que nous ne pouvons as emprendre
- es po
- ne laisse pas d’estre determine dans la verité des choses.)
- PiLhL. ee u
- 3. 13. Si quelcun me domande ce qui c’est que l’espare le suis prost
- ale luydire quand ulmedira ce quoc est qui l’Etenduc.
- Moeje vouchrossavoir dire aus bien ce que c’ost que la fieute ou quelque
- autre malatie, que je crois que la nature de l’esstace est explique e
- L’Etendu est l’abstraction de l’Etendu. Or l’Etendu est un continu
- ec
- dant les parties sont coexistantes, ou existent à la fois
- C. PHi LAL.
- d. 17. Sil’on demande si l’espace sans corps est substance ou
- accident, je repondray sans desiter que je n’on say rien.
- j’aysujet de cramdre qu’on ne m’actuse devanité en voulant
- vous avoues Monsieur,
- determiner ce qui s’illuo sufeur avoue de nepoint savoir. Mais il
- que vous en saves plus que vous, ne dites, ou que vous ne croyés.
- ya liou de juger qu’il on fait plas qu’il mait, ou qu’il ne croit, quelques
- uns ont crû que Dieu est lelieu des chosos. Lesius et M. Guerike si je
- nome trompe estoient dece sontiment: mais alors le lieu contient quela
- chose de plus que ce que nous attribuons à l’espace que nous sepouillons de
- toute actiom et de celte maniere, il n’est pas pbes une substance que le
- temps, et s’ila des parties, il ne sauroit estre Dieu. C’estun rapport
- HEOPH. )
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 101r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0201?run=74