Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 114r
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- les facultes ouqualités qui’ agissent, mais les substancos parles sacultés.)
- eHit AL
- C
- 5. 8. sant qu’un homme à la puissance de penser ou de ne pas penser
- de mouvoir ou de ne pas mouvsir conformement la preference ou au
- ehoix de son propre espnt, jusque la il est libro.
- a
- u
- L’usage approuve qu’on dise conformement à cellenatiam, qu’un
- lave nespoint dibre, un sujet n’est pas en fierement libreimaisun
- psonnior n’est poit libre, qu’un paralytique n’a pas l’usagelibre
- desei membres, et qu’un homme occupe par une grancepasion n’a
- paint l’essritlibre. Cependant ondit qu’un pauvre est aussilibie
- yes
- qu’un riche, et qu’il a la liberté de hauicer famailan quoyunait
- e
- cequ’on ditet cest
- pas les moyens pour cela; et en l’opposant à l esclave, ou à l’homme
- et dans ce sens
- qu’est on senitude il semble, qu’on veul ilire uniquoment qu’il n’yapoint
- de paissance externe qui l’empeche d’agir conforniment à la ruison
- 1
- u
- dans les choses quine demandlent que ce qui à coustume d’estre en
- xn 1
- s
- P goientu 1.s
- nostre pouvoir. Arusi le priton et b esplavaue duntn lamberte
- x1I. 2)
- qi ennte poins qu l’eserit
- et non pas la paureté nyles malatio je parli de la liberte de fait
- 1
- oint ce quloa
- s
- Mais toutes ces notions n’ expriment
- vand on parte dutiore A
- 5. 9. PHILAL. Eassect et il est nr bon aust de conpiderer, que per
- ara
- personnones’est encorcavise de prendre pour un sgent libre uni
- balae, soit qu’elle sait en mouvemont apres avoir esté pouss éjpar
- in
- une Raquelle ou qu’elle soit en repos, c’est parce que nous ne concevons
- pas qu’une balle pense, ny qu’elle ait aucune vosition qui luy faie prefse
- o
- Jau
- prit qui Mune codsonou
- nte, mais interne ’autie sens a lieuquandon expose laliberté)
- quame eue quimentioeato
- HEO(HSi libre estoit ce qui agit sans empechement a balle estant une fois en2
- mouuoment clans un horison uni, seroit un agent libre. Mais Aristote a
- desa bien remarqué que pour apseller les Actions libres nous comandons
- non seulement qu’elles suusent spontandes mais encor qu’elles soyent
- deliberees.
- HiLIL. C’est Pouerquoy nous regarions le mauvement ou le repos de la balle sous ’ide
- d’uni chose poressaire.
- autant de
- assellation de nécessaine demande prosque encmplus de circomspection
- Liber
- s
- Le Terme
- st
- berto
- nie
- HEO
- dit, et liberté de fa
- quivant celle de droit un
- aare est aussi
- untiche. La liberte
- defait, consiste ou dans
- la puissance de faire et
- on veut, ou
- puissance de vouloi
- taute
- dent
- la
- u
- de fair
- iis partes, Mo
- le a ses degres
- prisem
- et dariete.
- nca
- eluy
- us
- lavens est plus li
- aire ceq
- es
- veut
- nd
- iitia
- usac
- vione
- en
- nostre pouvoire
- pptica
- e
- usage libre de
- postre cbeps
- e
- qui
- eu
- t
- de
- vo
- et
- lu
- est
- il
- es maladies
- is empecient
- pnay a nostre
- nous voulons
- que nous pouvons
- donner ordinai:
- nt, derogena
- e
- un pr
- ibre
- ytique
- 10
- pas l’usage
- es memores.
- pliberte
- orepre
- en
- sensdifferet
- loi
- is
- 10c
- d
- spri
- 5.
- t quan
- nt
- en
- sens
- pien
- ut l espri
- ban
- brbune
- Ia prison
- tre libe
- aiusi que
- dutr
- e
- vouloer
- de
- a
- erg
- HEOI
- mesure qu’ils sont
- au dessus des passions: et cette liberté regarde propoement nostre
- regarde la volanté pue, et entrent qu’en est distinguée de l’entendement
- ceest ce qu’on appelle le franc arbitre et consiste in ce qu’on veul
- oserminations de la t l’entenoement peisente a la volonte, n’empechent point
- acte de la volonte d’estre contingent, et ne luy donnent point une necessité absolue et pourainse
- u
- A
- la necessite
- que les meilleure misns et les plus que les plus fortes rasons ou impressions, que
- extendement. Mais la liberté de l’esprit eu de oulir opposée
- s Et c’est dans coctens que j’ay coutume de dire, que l’entendement peut determiner la volonté
- valence des pe
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 114r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0227?run=74