Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 115r

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1. ieures
2. exters, mais de l’acte même de vouloir:)
3. PHILAL.
4. J. IZ Un homme eveille n’est non plus libre de peuser ou dene pas penser: qu
5. il est en liberté d’empecher ou de nepas empecher, que son corjos touohe
6. point aucun autre corps. Mais de hansporter ses ponsées d’une idée alautro
7. il luy vient c’ost ce qui’ est sauvent en sa disposition; et en cecas là
8. il est autant en liberté par rapport à ses iclées, qu’il y est par rapport aux carpes
9. sur les quels ils’appage, pouvant se transponter de l’un sur l’aute, comme il luy
10. vient enplantasie, jlyd pourtant des Edées qui conne certains mouvement
11. sont tellement fixees dans l’essrit que dans certaines circomstandes on ne
12. peutles eloignor quelq effort qu’on fasse. Un homme à la torture n’est pas
13. en liberté den’avolr pas l’idée de la claulour et quelques fois uneviolonte
14. passion agit sur nostre essrit, camme le vent le plus furieux agit sur nos corps
15. ugdet. ilya debardre et dela liaison dans les pensées camme ily ena dans les
16. mouvemons. il nous vient des pensées imolontarres, en partie de dehors
17. par les objets qui frappent nes sens, et en partio au declans, à cause des
18. des perceptions precedentes,
19. impressians (sauvent insonsibles) qui restent qui cantinuent lour action et
20. A
21. e
22. l
23. euisemelent avec ce qui vient de nouveau. Nous sommes passifs biensauven
24. à cet égars, et même quand on veille, des images (sous lesquelles, je
25. comprende non seulement les representations des figuros mais encocelli
26. tans lesactions.uro. des sons et d’autres qualités sensibles) nous vienment camme dans ses son
27. ges, sansestre appellées. La langue Allemande les appelle Fliegende ge:
28. ptest
29. daneken, comme qui diroit des pensées vilates, qui ne sont pas en
30. nostrepouvoir, et ou il ya quelgres fois lien des absurdites quidonnent
31. des serlyules aux gens de bien et de l’exercice aux casuistes et directeurs
32. des consciences. C’est comme dans une lanterne magique qui fait paroistre
33. u
34. des figures sur la muraille à mesure qu’on tourno quelque hose la declans
35. ui luy
36. e
37. Mais nostre osprit s’appencevant de quelque mage revdante peutdin
38. l’espr
39. hatte la, et l’arrester pour ainsi dire. De plus d entre comme bonluy
40. semble dans certaines progressions de pensées quilemonent à d’autres.
41. Mais cela s’entend quandles impressibus internes ou externesné prevalent
42. car l’un sepond parsa
43. tement à l’autre. Quoyque
44. la determination dans
45. les mouvemens soi
46. brute; et libre ouable
47. choix dans l’estre qui
48. pense, que les biens
49. et maux ne font qu
50. incliner, sans le
51. FOrceY. Car l’ame
52. en representant
53. es corps garde ses
54. perfections, et quoy
55. H
56. dependé du corps
57. (à le bien prendre
58. lontaires. Ille est
59. independante et
60. fait dependre
61. corps delle
62. celles qui r
63. sot poine
64. les autres
65. mais cette depen-
66. dance n’est que
67. metaphysique et
68. consistedam
69. egari qui
70. ad
71. a plus a vun
72. reglant l’autre
73. quea l’autre à
74. mesure des perse
75. ctious originales
76. d’unchacun, a
77. dont il est slase
78. ptible: Aa reste
79. au lieu que la
80. deper
81. nee
82. physique consiste.
83. oit
84. da
85. une
86. influence imme
87. iateque
88. rece vroit de
89. dont il depend
90. Au reste
91. it
92. de

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 115r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0229?run=74