Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 118r
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- on ne donne point d’attention à ce qui vient du parti contraire
- et par ces adresses et mille autres qu’on employe le plus souvent sans
- dessem forme, et sans ys penser, ou reussit à se tromper ou du moins à se
- a rencontre,
- changer, et à se conventir ou perventir selon qu. don
- i
- enurtie parlie
- enlair.)
- antre.
- ouvront que je ne parle pas
- PHILAL,
- 5.25. Touisqu donc qu’il est erident que l’homme n’est Bas et
- liberté de Touloir vouloir ou non la promiere chose qu’ondemande
- sequel
- apres cela, c’est si l’homme est en liberté de voaloir le que dodeux il luy
- Mais
- plait, le mouvement par exemple ou le reptos celle question est si visible-
- ment absurde en elle même, qu’elle peut suffire à convaincre quiconq y
- fera reflexion, que la liberté ne concerne dans aucun cas la volonté.
- Cardlemander siun hromme est en liberté, de rouloir lequel il luy plaist
- re
- du mouuement o du repos, dle parlor ou de se faire, c’est demander si un
- homme peut vuloir ce qu’il veut, ou se plaire à ce a quoy il se plait
- Quostion qui a mon avis n’a pas besoin de reponse.
- dune
- HEOPH Lilest vray avoc tout cela queles hommos se font unde dlifficulbéicus
- avoir
- qui merite d’ostre resolue; ils disont qu’apres avoit tout connuet
- seulement,
- tout consiclere, il est encore dans leur pouvoir de voulair, non pas će
- encores
- qui plait le plus, mais tout le contraire, seulemont pour monstrer
- il faut considerer
- scur liberte. Maisi
- ou du sncips cette raison soi les empeches dorre sas
- ontelment entatement entre dans la bulance, et lour fait plaire ce quine lour
- qulairoit pas sans ccla; de sorte que le choix est tousjours determine
- par la perception. Onne veut donc pas ce qu’on voudroit, mais
- ce qui plaist: quoyque la volanté pui se contribu indirortement et
- a
- que
- chode passe oune plaise pat,
- comme de loin à faire plain quela pu ounon, comme j’ay
- déja remarqué et les hommes ne demelant queres toutes ces considerations
- distinctes, il n’est pant étonnant qu’on s’embrouille tant l’exprit
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 118r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0235?run=74