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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 118v

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  1. sur cettematiere qu’a beaueup de replis caohes:)
  2. PHILAL. 3
  3. ce que ipse
  4. d.. Pors qu’on demancle qu’est ce qui determine la valonte.
  5. Te
  6. fauise repprondre
  7. uc
  8. la
  9. La veritable response consisté à dire que c’est l’esprit qui determine
  10. larelonté. Si cette reponse ne sabis fait pas il est visible que le
  11. sens de cette question seredut a cecy qu’estce qui pousse l’esprit dans
  12. chaque occasion parbiccliere à determiner à un bel mouvement ou a
  13. tel respoi parbiculier la puisiance generale qu’il adlé diriger ses fa:
  14. cultes vels le mouvement ou vers le restos. Aquoy je restones que
  15. de qui nous porte a demeuror dans le même estat on a continuer la
  16. même action, c’est uniquement la sabis faction poresenté quion ytrouve
  17. Au contraire le motis qui incite à changer est tousjours quelque inquetude.
  18. de
  19. le Chapitre _precedent)
  20. NEorH cette inquietude commè le l’ay monstre (dansca chapsitra present n’est
  21. pastousjours un depplaisir, comme l’aise ou l’on se trouve nest pas los ieuge
  22. une satisfaction ou un plaisir. C’est souvent une perceptium insonsiole
  23. qu’on ne seuroit distinquer ny démelor qui nous fait vancher plus tost
  24. de l’autre
  25. d’un coste que dautre sans qu’on en puisse rendre raison.)
  26. 1
  27. PHLAL.,
  28. 330. La volonté et le desir ne doivent pas estre confondus: un hommo
  29. desire d’estre delivre de la goutte, mais comprenant que l’eloignoment
  30. decette doulour peut causer le transport d’une dangerouse humeur dans
  31. vitalo
  32. quelque partie jolus vitable, sa volonté ne sauroit estri determinee à aucune
  33. actim, qui puisce senir à dissiper c’ette doulour lete
  34. parrasport à une olonlexar eremele
  35. THEdML dlesirestune maniore de Velleité on voudroit s’il n’y avoit pas
  36. un plus grand mal a craindre, ou un silon obtenoitce qu’on veutr; ou etre +
  37. PL yil est boni au de considerer cependant que ce
  38. EI. qui determine ea valonté à agir n’est pas le plus grand bien
  39. comme onle suyppose ordinairement, mais plus tost quelque inqui etucle actu:
  40. elle, et pour l’ordinaire celle qui est la plus presiante. On huy peutdonner
  41. le non de desir qu’est effectvement une inquiehuda de pesprit causée par
  42. Fun plus grand bien
  43. a esperet, si l’on
  44. s’en passoit
  45. Cependant on
  46. peut dire quen
  47. veut que l’homme
  48. veut estre deliare
  49. de la goutte par
  50. un cer
  51. de la
  52. n
  53. egre
  54. mais qui ne vas
  55. Bas tousjours au
  56. dernier effoit.
  57. cette volonte s’appelle
  58. Vellerte, quand elle
  59. enferme quolque imperfection
  60. ou impuissance

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 118v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0236?run=74