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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 124r

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  1. queres subsister sans dosir et sans fuite, car ’ est ainsi que jecrois qu’on
  2. pourroit appeller l’opposé du desir. L’inqui etace n’est pas seulemont dans
  3. dansla
  4. la
  5. la
  6. les passions incommoiles comme haine, crainte, calere, envie chonte, mais
  7. dans
  8. entoredlans les opposées, commelariour, cosperance sappaisement, favoir et
  9. la grotre. On peut clire que par tout ou il y a desir, il y aura inqui’etude mais
  10. Crgy, ergoentibe
  11. ce n’est pas toussours a contraire, parce que souvent on est en in qui étude sans savoir
  12. ce qu’on aemande, et alors ibn’ya point de desir formé.)
  13. d. 40. Prainairement la plas presante des inquietuces dont on crdit estre
  14. alors en estat de pouvoir se deliuren letermine la volonté à l’action.
  15. THCOPH. ) Comme l resultat de la balance fait la determination finale, je crvirois
  16. qu’il put arriver que la plus pressante les inquietudes ne prevale point:
  17. car quoygelle prevaudroit à chacume des tendences opposées prise aspart
  18. Ldesprsii
  19. il se peut que los autres jontes ensemblo la surmontent. Lessorit peut même
  20. user de l’adresse des dichotumies pour faire prevaloir tantostlos unestan
  21. dans
  22. tost les autros comme le president ’une assemblec peut faire prevaloir
  23. quelque parti par la pluralité des voix selon qu’ni fonme l’orore des demandes
  24. U est vray qui l’esprit doit y pourvvir de lom; car dans le moment du oom
  25. but, il n’est plus temps d’aser de ces arbifices. tout ce qui frappe aloris,
  26. pese sur la balance, et contribue à former une diroctim composee prusque
  27. comme dans la mécanique; et sans quelque promte divession, om ne sauroit (’arresten
  28. Fertur equis auriga necaudit currus habenas.
  29. l
  30. d.A1. On demandé outre cela le que c’est qui eroite le dosir jere
  31. bonas que ces le bonheur, et rien autre chose. Lebonheur et la
  32. misere pud acs noms de deux extremites donbles dernieres bones nous
  33. sont madnnus. Cestce que loeil n a point vû que l’oreille n’apoint
  34. entendu, et que a coeur de l’homme n’a jamais compris. Mais il se fait
  35. en nous de dives impressions de l’un et de l’autre pat differentes especes
  36. de satis fachir el de joge de tourmont et dechagrin que je comprends
  37. le contraire
  38. IHiLAL
  39. quand
  40. nous repon

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 124r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0247?run=74