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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 126v

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  1. et
  2. pouvons asseurer harsiment toutes pauvres finies creatures quenous
  3. sommes; et quentême nous aurions grand tort d’en clouter: car nous
  4. derogerions par cela même à sa lagesse, et à sa bonté et ases autris
  5. perfections enfinies. Cependant le choix quelque determinée que la
  6. alne
  7. volonté ysoit de doit pas estre appelle necessaire absolument et
  8. la prevalence des bien apspercus
  9. necesiteri
  10. à la rigueur ephus grand bien ajsera inelino sans necessitet.
  11. tout considere
  12. quoyque cetlo molination sait determinante et ne manque jumais
  13. defate s de de provaloir loe
  14. libre.
  15. . PHILAL. Determiné par la raison au meilleur, c’est estre le plus)
  16. cette
  17. d. 50 Queler un voudroit il ostre imbesille par laraison qui
  18. un imbecille est moins de termine par delages reflexiims, qu’un
  19. homme de bon sons? Si la liborte consiste à secuverle jolu de la
  20. raison les fols et les insensést scronbles seuls libres mais je ne rois
  21. pourtant pas que pour l’amour d’une telle liberté personne vou
  22. sub estre fou hormis celuy qui est deja.
  23. des
  24. du bel esprit
  25. IHEorH. Il ya cons gons aujour huy qui croyent qu’il est quome de declaner
  26. contre laraison, et de la traiber depedant incommode. jevois det
  27. urs
  28. je voi
  29. Pebits liurets dediscrs desion qui s’en font foste, et même quelqu
  30. fois devers trop beaux pour estra employes à desi fausses ponseos. pan
  31. pour se mogrer des Ggaticiens qui ne passent pas pour les plas spirituells
  32. Espagne
  33. del’Espanque on raconte quiun hromme de cette porine disoit: son
  34. 1
  35. sogcie
  36. Calliego, notingo dazon Jesuis Gallicion ieneme soutio point
  37. dela raison en effect si coux qui se moyvent de la raison parloient
  38. d’une.
  39. tout de bon ce seroit une extravagance de nouvelle espece inconnue
  40. aux siecles passes parler comtre la raison, c’est parlor contro
  41. la verité, car laraison est un enchainement des verites. C’est parlet
  42. contre soy même, et contre son bien, puisque le point principal de la raisen
  43. consiste a leconno
  44. stre et ale suiure.)
  45. LL. Comme don
  46. 31. Sum la plus haube perfection deun estre intelligent cnsisto
  47. a s’appliques

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 126v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0252?run=74