Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 148r
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- qu’ontre la diference du temps et du lieu,
- n gaut tousjours e ily ait un principe entorne do distinction, et
- plusceurs
- quoiiqu’il fait da cchoses demême cspece, il est pourtant vau qu’il
- de diffinition. n’y en ajumais de parfaitement semblablis; ainsi quoisque le temps et le
- sqes
- lieu (c’est à dire lehappont au dehars) nous servent à distinqua les choses
- quenous ne distinquons pas bien parelles mêmes les choses ne laissent
- Pas d’estre didinquables en soy. Le precis de bodentité et de la cliversité
- neconsiste doncpas dans le temps et dans lelieu, quoyqu’il soit vraiy que la
- diversité des choses estet compagnee de celle du temps ou dulieu
- paoce qu’ils amenent avec eude des impressions differentis surlachose
- choses.
- pour ne point dire que c’est phu tort par les qu’il faut discerner un
- lieuou un temps de l’autre: car d’eux mêmes ils sont parfaitement
- semblables, mais aussi cene sont pas des suostances oulles reahites complete
- que vous sembles proposericy,
- Lamaniore de distinquar qu’on propose i comme unique dans les choses
- de même esfece, est fondée sur cette supposition que la penetration
- De la renetra n’est point confarme à la nature. Cetle supposition estraisonnable,
- mais l’experience mome fait voir qu’on n’yost peint attaché ior
- istinction
- par exemple,
- Nous voyons eleux ombres ou deuxrayons de lumiore, qui so penetrent
- et nous pourrions nous forger un moncle imaginaire ou les corps
- enusastent demome. Cependant nous ne laissons pas de distinquer
- ba
- lors meme
- un rayon de l’autre que le train même de lour passage ouilsfocro-
- qu’aisep qu’ils se croisent)
- ARILAL.
- d. 3. Ce qu’on nomme principe d’Indivichuation dans les Ecclis
- ou l’on se tourmentesi fart ppoursavoir ce que c’est, consiste dans
- l’existenco même, qui fixe chaqettre a un temps particulier et
- d un lieu incommunicable à cleux estres de la mome espece)
- HEoeH. L Le principe d’individuation rovient cans los individus au
- prinoipe de distinction dont je viens de parler. au) si deux
- melividus estoient parfaitement semblables et égaue et (enun
- motus mdissingvables pareuxmemes, il n’y auroit pintd eprincipe
- pagitu
- Dans dontes HEotH.
- chaseo il y un
- princine interne
- tres temps
- bilité
- quand il s’agitde
- Da princine
- d’individuation.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 148r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0295?run=74