Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 151v
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- conscience
- le même; et aussilein que cette c foiense pout setendre sur lec
- actions ou sur les pensées deja passées ausi loin s’étend l’identité
- etS
- de cette personnisle soy est prosentement lomeme qu’ilestoitalors.
- G0PH. LJe sulis aussi de cette orinion que la consciosité ou le sentimont du
- La conscrosite
- Tie morale
- l personnelle,
- l’incessabee
- Se dibtingue insinnlilité do l’amo d’une bété de l’immortalité
- laquelle se con de l’ame de l’hommé: l’uni et l’autre garse l’identité physiquo et
- serve dans les reelle mais quant à l’homme, il est confonme aux reglos de la cliino
- ameo humaines.
- qui nous est)
- après la mort. Prosidence, que l’ame garde encons’identité morale et apparente
- la nous mêmespour constituor la mome personne, able par consequis
- Asemble que vous teneo, Monsica
- de sontir les chastimins et les recemponses. L’auteur tient quecette
- que cette identité apparente se pourroit consorver, quand il n’y en auroit poin
- dereelle te ervirois quo cela se pourroit poutestre par la puisiance
- absolue de Dieu, mais svivant l’ordre des choses l’identité asparente
- a la personne même, qui sent la meme suppose pidentité reolle,
- à chagre passage phoihain accompagne de reflexion ou de senti
- percextios
- ment du moy: ne pesontion intime et immediate ne poustant trom
- machine
- per naturellement. Si l’homme poupoit n’eltre que matiere, et avoi
- nitat vestigao
- ingentea
- di au moins naturellemen
- di laves que de vostre avis, Monsieur; mais sietiens
- autay mais te crois que cecas n’es paint possible one poudrais point
- n
- se sont perdus en nous
- dire non plus quo l’identité personnelle et mome lesoy nefais plus
- ne demeurent point, en nour, et que je ne sui suis point
- cemoy quivays esté dans leberrean; pabre que je ne me souviens phus
- derien detout ce que j’arfait alurs. Il saffit pour trouver l’identité
- La liaison moye morale par sor mêmo qu’ily ait une moyenne liaison de consciosité
- dunestat vrisin oumomo un pou eloigné à l’autre, et mome quand
- pour dou-même quolqe sant ou intervalle oublie y seroit mêll: Ainsi si une maladie
- avoit fait une interruption dela continuité delatiarson de con(ciosité
- on sorte qu ene scusse point comment je servis devonu dans l’estat
- nse
- present, quogu e mesoultiendiis des choses plus elvignet. le termoiguage
- des autres
- perondesdeu
- sous pretexte
- de la consciosilé
- est requise
- morale.
- ver lidentité
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 151v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0302?run=74