Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 163v

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1. ce qu’elles ronforment fainsi on n’en sauroit donner la definition, on
2. ne les fait connoistre que par des exemples, et au reste il faut dire quo
3. c’est un je ne say auoy, husqu’a ce qu’on en dechifre la contexture. Aini
4. Ainsi quoqque C est plus que selon Bous ter
5. fauteur appelle idées distinetos distinguent bobiet de’un autre moi
6. mais consuses en elles mêmes
7. non pas toutes celles qui sont bien distinguantes
8. neantmoins commeles claires le font aussi nous nommons distinctes celes quidistin
9. cu qui distinguent les obgets, mais, celles emême, qui sont bien distinguees oa ds ou distrectes ou qui c’est à dire qui sont
10. disintes enolomenus et dinguent dans l’objet les marques qui le font connoistre, et qui en donnent
11. aequi in donne l’analyse ou definitian; autrement nous les appellons confases. Et dans
12. ce sens la confusion qui regne dans les idéos pourra estre exemte
13. comme parc, car nous ne
14. desam estat me pons essentie et destaeldis nn istaataer quenta
15. saurions, discerner, les causes parexemal des odeurs et des sabeurs ny lesques repgmentas qualites.
16. cexeconsuion pontant tand elle pourra estre blamable, lorsquii est important et enmon
17. pouvoir d’avoir dos idées distinetes, commepat exemple si je prenois
18. de bar sophistique pour du veritablo, fau te de faire les estais netes.
19. fairei, qui contiepnont les marques du bon or.)
20. PHikHL.. Maiston dire qu’a pint il ny a point de Sidé olscur
21. suivant vostre sens,
22. 55 Mais diret om, il n’ya point d’idée confuse (ou plustost obsoure)
23. , en elles meme
24. suivantdans celle definition, car elle nopent estre quitelle qu’elle est apquere, ve
25. par l’esprit et cela la distinque suffisamment de toutes les autres. S. S
26. et pour e
27. le defaut
28. pour lover cellé difficulté il faut savoir que la cansusion des idées
29. fautive
30. se rapporte auxnons, et ce qui la rendnfase c’est lorsquielle est
31. telle qu’elle pent ausi bien estre designee par un autre nom, que par
32. celuy clontom s’est servi pour l’exprimer.
33. THoPH. Filme semble quon ne doit point faire dependre celalles noms. Alexanc
34. der le Ggrand avoit vû (diton) une plante en longe comme bonné pour
35. guerir Lysimachus, qui fut depuis appellee Lysimachia, parce qu’elle
36. quent effectiorment cet amis du Ros. Lorsqu’Alexand ere se fit ap-
37. porter quantité de plantis, parmy les quelles il reconnut celle qu’il
38. avoit vueen songeisi parmalheur il n’avoit point eu d’id ée re
39. suffisante claire pour la teconnoiste, et qu. il eût eu besoin d’un Daniel con
40. me Nabud donosor pour se faire retracer son songe même, il est
41. manifeste que celle qu’il en auroit eue, auroit esté obsoure et imptar.
42. faité (car c’estainsi quej’aimerois mieur, appeller que canfase) non pas
43. fauted
44. conformement a

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 163v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0326?run=74