Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 176r
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- on a nommé le saint esprit par un mot quisignifie chezeux un
- soulle de vent benin et loux: il en est de même a legari de la plus part
- des autris mots et même on ne le reconnoist pas tousjours par ee que le plus
- souvent les vrayes etymologies sont pendues. Un certain Hollandois
- peu affectionné à la religion avoir abusé de cette verité (que les termis
- sont pris originairement des choses grossienes) pour fournor en ridicule
- la Theologie et la foy Christienne dans un petit dictionnaire Flamane
- ou il donnoit aux termes des definitions, ou explications, non pastellis
- mais qui esoientourns, et les toyrnoit
- que l’usage demande, mais telles que sembloit
- qu porter la foree originaire des mots, et les tournoi matignemont
- par exemple, il disoit que Christ est autant qu cen besmeerter
- on dit qu’y
- Et comme d’alleurs il avoit donné des marques, d’impieté lil en fut purit
- cerendant
- dans le Raspel.huys. Mais il sera bon de confideror cette angloyie
- des choses sensibles et insensibles qui a servi dé fondement aux trosses
- c’est ce qu’on entendra mioux en considerant un exemplefort eterlu
- tel qu’est celuy qué fournit busage des prextions prepositions, comme
- comm a, avec, de, devant, en hors par, pour sur, vors, qui sont toutes prises d
- lieu, de la distance, et de mauvement, et transferées qlepuis a touté sorte
- dechangemens, orores suites, differences, convenances. A signifie appprochor
- comme en disant je vay à Rome. Mais comme pour allac her une chose, on
- P’appothe de cel, ou nous la voulons joindre, nous disons qu’une chose
- suce liautre parde raisen est allachée à unautre. Et deplus, commeilya
- un attachement immateri el pour ainsi dire lorsqu’une choje sait l’autre par
- des raisons morales; nous disons que ce qui sait les mouvemons et volontes de
- M quelcun, appartient à cette personne ou y tient: Comme s’ il visoit à celle
- personne pour aller ausores d’elle, ou avec elle Un corps eit vec un autre los
- qu’ils sont dans un mêmo liox, mais on ditencor qu’une chose est avec e col
- qui se trouvé dans le mime temps, dans un même onre ou partie d’opre, ou
- lelieu
- qui concourr à une même action. Qvand on vient de quelq heu a cs ce nastre
- objet par les choses sensibles qu’il nous a fournies et de la vient que l’objet
- est signifie par la preposition de, comme en disint ils agit de cela, on parte de ceta
- Hdc Theologie
- et de motale
- et de meta
- physique
- + et bestoncr de
- nostre momoire
- quiest toute remplio
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 176r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0351?run=74