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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 188r

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  1. Carles idées sont on Dieu detoute ebernité et mêmes elles senten nous avantquo nous y
  2. pensons actuellement. Comme j’ay monstré dans nos premieres conversations, si quelium
  3. tun les veut preacre pour des pensées actuelles des hommes, cela tuy est permis; mais il
  4. s’opposera sans sujel au langage reseu.
  5. CMA P. P. Des Noms des Modes mintes et des
  6. Relations.
  7. 52. P. 3.599. PHiL AH. Mais lesprit ne formet il pas les idées mintes en assentlnt
  8. les idées simples comme il le juge à propos sans avoir bosoin de modelle reel au lieu que
  9. les idées simples luy viennent sans choix par l’existence reelle des choses. Nevoit. il pas
  10. souvent l’idée mixte avant quela chose existe:
  11. SHropA: L St bous pretres les idées pour les pen sées actuelles vous aves raison
  12. Mais jene voy pant qu’il soit besem de appliquer vostre distinction à ce quiregarde
  13. la forme même ou la possibilité de ces ponsées, et c’est pourtant de quoy il s’agit
  14. dans lomonde ideal qu’on dlistinque dumonde existent. L’existence reelle des estres
  15. qui ne sont point nécessaires est un pent de fait ou de Histoire mais la connoissance
  16. des poscibilites et des necossiles (: car ne cessaire est dont l’oppose x’est point
  17. possible) fait les sciences demonstrativns:
  18. PHolLL. Mais y at. il plus de liaison entre les laccs ac tact et del homme
  19. quentre lesidees de tuer et de la brebis; le parricide est il composé denotions
  20. plus liees que l’infanticide et ce que les Anglois appellent Stabbing, c’est à clireun
  21. meurtre par estoctacé ou en frappant dela pointe qu’est plus grieshez eux que
  22. lorsqu’on tue en frappant du tranchant de l’épée, est il phes naturel pour avoirmorte
  23. unnom et uneidée, qu’uon n’a point accordé par exemple à l’acte dituer une brebis
  24. du detuor un homme M laillant.
  25. en generat.
  26. SHEopHS’ilne pagt qui des possibilites toubes ces races sant egalement natu
  27. relles. Ceux qui ontrûtuer des brebr ont eu une idée de cetacte dans la pensée quors
  28. qu’ils ne luy ayent point donné denom, et ne l’ayent point daigné de lour attention
  29. pourquoy donc se borner auxnoms quand ils’agit des idées mêmes et quoys
  30. laliacher a ladigmieiles idées des modes miates, quand ils’agit deces idées
  31. S. G. PHILML Les hommes formant arbitrairement diverses especes demodes
  32. miates, cela fart qu’on trouve des mots dans une languee aux quels iln’g aucun
  33. dans une autre canque qui lour reponde. Un’ya point demots dans d’autres lanques
  34. ban
  35. querespnde aumot Velsura asité parny les Romains ni àcclus de orban doab se

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 188r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0377?run=74