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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 188v

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  1. servoient les Juifs. Un rend hiardiment dans les mots Latins hera, pes ellibra
  2. par ceux d’heure, de pied et deliure, mais dis idées du Romain estoient fort diffe.
  3. trentes des nostres.
  4. THEpI. Lje voy quebienaes choses qui nous avons disculées quand il s.ggiboit
  5. des idées momes, et de leur ospeces perionnent maintenant à la faveur des noms de
  6. cesidées. La remarque est bonné quant aux noms et quant aux coustumes des hiommes,
  7. mais
  8. Mais ellene change rien dans les sciences et dans la nature des choses; lependant
  9. quoyque celuy qui écriroit und Esrammaire Universelle feroit bien de pasier de llesience
  10. des lanques à leur existence et de comparer les Grrammaires de plusiours langues:
  11. quo
  12. de Deméme hen Auteur qui voudroit ectire une juris prudence universelle tirée de
  13. la raison feroit bien des joindre des paralleles des loix et coustames despeuples
  14. ce qui serviroit non seulement dans la practique, mais encor dans la contemplatiom
  15. et donneroit occasion a l’auteur même de l’aviser de plusieurs considerations
  16. qui sans cela luy seroient echappées: Cepondant dans lascience môme separée
  17. de son Histoire ou existence, il n’imponta point si les peuples se sont conformes
  18. ounom, à ce que la raison ordonne:)
  19. 59. PHitAL. La signification deuteuse dumot espece fait que certaines
  20. gons sont choques d’entendre dire que les Especes des modes mintes sont farmées
  21. par l’ontendement. Mais je laisie à penser qui c’est que fixe les limites de chaq
  22. sorte ou Espece carces deux mots me sont tout à fait synonymes
  23. THEopH C’est la nature des choses qui fireontinairement reslimites des especes.
  24. par exemple de l’homme et de la beste; de l’estoi et de la Faille. J’avoue cepen.
  25. dant qu’ilya des notions, ou ilya veritabliment de l’arbitraire par enemple lorsgo-
  26. ils’agit de determiner un pied, car la lique droite estant uniforme et inde finie
  27. la nature n’y marque point delimites. Ilya aussi des esiences vaques et impar:
  28. faites ou l’opinim entre, comme lorsqu’on demande combien il faut laisier pour
  29. le moins de poils à un homme pour qu’il ne soit peoint chaule’estoit un des
  30. Sophismes des anciens quand on pousie son ad versaire,
  31. Dum cadat elusus ratione ruentis acervi
  32. Mais la veritable reponse est que la natur n’a point determine celle notion
  33. de
  34. et que l’opinion y a sa part, qu’il ya des personnes dont on peut dire, s’ils sont
  35. chauues ounon, mats qun gen a d’ambigies qui pasieront par chauves aupres des
  36. uns, et non pus aujons dcautres, comme vous aviés remarqué qu’un cheval qui
  37. sera etirao petitl en, Aollande passera prour grand dans le foays de Gales. ilya
  38. même quelque
  39. il est vray qus

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 188v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0378?run=74