Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 195v
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- des proprietés, qui dependent de l’essen
- ce réelle de l’or, à moins que nous ne
- connussions é’essence de l’or lui même. 8. 21
- el. Cependant si nous nous bonnons
- precisement à certaines propriecés, cela
- nous suffira pour avoir des definitions
- nominales enactes, qui nous serviront
- presentement, saut à nous à changer
- ea signification des noms, si quelque
- nouvelle distinction utile se decouvroit
- Mais il faut au moins que cette defi
- unition reponde à l’usage du non, et
- puisse é̂tre mise à la place. Ce qui sert
- à refuter ceun qui pretendent que e
- etendue fait l’essence du corps, can
- eons qu’on dit, qu’un corps donne de
- l’impulsion à un autre, l’absur dité
- seroit manifeste, Si substituant l’e
- tendue, l’on disoit, qu’une étendue
- met en mouvement une autre eten,
- adue par voye d’impulsion, car il.
- faut en core la solidité. De même on
- ne dira pas que la rais on, ou ce qui
- rend e’homme raisonnable, fait con
- versation; car la raison ne constitue
- pas non peus toure l’essence de l’home
- ce sont les animaun raisonnables qui
- font conversation entr eun.
- JHXOPHI. Je crois que vour
- avés raison; car les objers des Adées
- abstraites et incomplettes ne iussisent
- point pour donner des suiers de toures
- les actions des choses. Cependant je
- crois, que la conversation convient
- a tous les esprits, qui se peuvent en
- tre-communiquer leurs penseet. Les
- Scolastiques sont fort en pene coment
- les anges le peuvent faire: mais s.
- ils leur accordoient des corpt subcies
- comme je fais apres des anciens, il
- ne resteroit plus de difficulcé ea
- dessus.
- 2
- PHII. AL.. Je y a des ere
- gaturet qui ont une forme pareille
- à la notre, mais qui sont velues, et
- n’ont point l’utage de ea parole
- et de la
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 195v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0392?run=74