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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 260v

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  1. des avouera la premiere sapposition et qu’on n’aura pas
  2. l’esprit assez enfonce clans la matiere pour croire que la vie eter
  3. nelle est due à aucune figure d’une masse materielle, en sorte
  4. que la masse cloire avoir eternellement clu sentiment parce qu’elle
  5. a etté mou lée sur unetelle figure 5.16. Mais la seconde sapposi.
  6. tion vient au sccours: on dira que cet innocent vient des parens
  7. raisonnables, et que par conseguent il faut qu’il ait une ame
  8. raisonnable. Je ne sag par quelle regle dle Logique on peut
  9. Atablir ane telle consequence et comment apres cela on oseroit
  10. detruire des productions mal formées et contre faites. Oh,
  11. dirat. on ce sont des Monstres. Eh bien soit. Mais que sera
  12. cet innocent tous jours intraitable? Un defaut clans le corps
  13. serat- il un monstre, et non un defaut clans l’esprit?
  14. l’est retourner à la premiere supposition d’eja resatée que
  15. l’esterieur saffit. Un innocent bienforme est un homme, à ce
  16. qu’on roiti il a une ame raisonnable, quoy qu’elle ne paroisse pas:
  17. mais faites les oreilles un peur plus longues et plus pantues,
  18. et le nezun peu plus plat qu’à l’ordinaire alors vous commenées
  19. a hesiter. Faites le visage plus Atroit plus plat et plus long:
  20. Vous roila tout a fait determiné. Et si la terte est parfaite-
  21. ment celle dle quelque Animal, c’est un Monstre sans doute,
  22. et ce vous est une demonstration, qu’il n’a point cl’ame rai:
  23. sonnable, et qu’il cloit estre détruit. je vous demande mainte.
  24. nant ou trouver la juste mesare, et les cernieres bornes
  25. qui emporte avec elles uneame raisonnable. Il y ades foetus
  26. humains moitié beste moitié homme d’autres dlont les trois
  27. parties participent de l’un, et l’autre partie de l’autre
  28. Comment determiner au juste les lneamens qui marquent
  29. la raison? de plus ce Monstre nesera =ce pas une espece
  30. moyenne entre lhomme et la berte? Et tel est l’innocent
  31. dont il sagit.
  32. THCOB
  33. je m’étonne que vous retournés à cette Question,
  34. que nous avons

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 260v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0522?run=74