Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 316r
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- propositions uaivertellet, tellee que sont les
- majeures dans la premiere et dant la seconde
- figure. Et il y a encor des Drateurs qui ont
- cette contanre. Mait la liaison paroit mieux
- comme vous le propose z. Payremas que
- autrefoit qu’Aristote peut avoir cu une raison
- particulire pous la disposition vulgaire.
- Car au lieu de Dire A est B, il a contume de
- dire B est en A. Et de cette facon denonces la
- laison même que vous demandez luy viendra
- dant la disposition recue. Cas au lieu de dire
- BestC, A est B, donc A est C. Il l’exon-
- cera arnsi: C’est ea B, B est en t, donc C est
- au lieu de dire:
- en A. Por exemple l e la
- Le rectangle ett isogone, (ou à augles
- egaux) Le quarré’ est rectangle, Donc, Le
- quarré’ettisogone; Aristote sant mg
- poses les propositions, conterver a la plau du
- milieu au terme moyen par cette mancere
- denonus les propositions qui en rcavesse les
- termet et il dira: L’isogone eet dans le Pectangle,
- le Pectongle ett dans le Quarré, donc lis oyone
- est tans le quarré. Et cette maniere d’enoncer
- nest par à ureprites, cas ea effit le predicat
- est dant le sujet ou bin lidée du ptre dicat
- est ea velospée dans lidée du sujet, pas
- exemple l’isogone est dans le rechangle cas
- le rectangle est la fiqure dont tous les angles
- sont droits, Or tour les augles droits sont egaux
- entre eux, donc dans li dée In rectengle ett
- lidée dune fiqure dont tous ls angles sont
- egaux, ce qui est lidie de lisogone. La
- maniere d’enonc vulgaire regarde plustost les
- individas, mais celle d’Aristote a plus degard
- aux idées ou univessaux. Cas disant tout
- homme est animal, je veux dire que tout les
- hommes sont compris dans tous e aniencaer:
- mais j’entends
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b, fol. 316r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068613:0633?run=74