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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 27v

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  1. voit que la même raihon. Subsirte toujours.
  2. Srenono une ligne droite et prolongeons la, en
  3. sorte qu’elle soit double de la prenciere.
  4. Or il eot clair, que la seconde etant parfaitement
  5. semblable à la premiene, peut-etre doublés
  6. de même pour avoir la troisieme qui est
  7. encore semblable aux précedentes; et la même
  8. raison ajant toujours lieu, il n’es jamacs
  9. possible qu’on soit arreté; ainsi la ligne
  10. peut etre prolongée à l’infini. De sorte que
  11. la onsidenation de l’infini vient de celle de
  12. la Sinilitude ou de la même raison, et son
  13. de la Sini origine est la même avec celle de verités
  14. deo absolus
  15. ne sont autre
  16. universelles. et ne cersairer. Cela fait voir
  17. comment ce qui donne de l’accompliosement
  18. à la conception de cette Idée, se trouve en
  19. nous mêmes, et ne sauroit venir des expe-
  20. riences des sens. tout comme les verités ne
  21. cersaires ne sauroient etre prouvées par
  22. l’induction ni par les sens.
  23. L’Vdée de
  24. l’absolu esz en nous inteneurement comme celle
  25. dose que les de l’Etre. les absolus ne sont autre chose
  26. attributo de que les attributo de Dieu, et on peut dire
  27. qu’ils ne sont pas moins la source de Jdées
  28. que Dieu est lui même le principe des Etres.
  29. L’Idée de l’absotu nan ranport à l’espace
  30. n’est autre chose que celle de l’immensité de
  31. Dieu et ainsi des autres.
  32. Mais on se trompre
  33. en voulent s’imaginer un eopace absolu. qui
  34. soit un tout
  35. La considerations
  36. de l’infini
  37. vient de la
  38. consideration
  39. litade.
  40. Dieu.
  41. dn’y a pas
  42. d’espace
  43. absolu.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 27v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0054?run=74