Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 33v
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- pense. Ie eot vrai qu’on n’eot pas toujours
- en et at de s’en paoser.
- S. +. SNJL. Si nous y prenons bien garde; les corps ne
- pour fourniosent pai par le mojen des sens, une
- Fdée auosi daire et auosi distinete de la puissance
- active, que celle que nous en avons par les refle-
- xiono, que nouo faisons sur les operations de notre
- eopoit. Il n’y à je erois que deux sortes d’artions
- dont nous n’ajons d’Idée, savoir penser mouvoir
- pour ce qui eot de la penséc. le corps ne
- nous en donne au cune Sdae et ce n’est que par
- le moyen de la reflexion que nous l’avons. Nous
- n’avons non plus par le moyen du corps au cune
- Adée du commencement du mouvement
- ME0SH. Les considerationo sont fort bonnes, et quoi
- qu’on prenne ici la pensée d’une maniere
- generale qu’elle comprend toute penceptcon, je
- ne veux point conterter l’unage des mots.
- SHdL. Luaud le corpo lui même est en mouvement
- ce monvencent est dans le corpo une action plu
- tol qu’une passion. Mais lorsqu’une boule
- de Sillard eede au choc du baton, ce n’est
- point une action de la boule, mais une simple
- paosion.
- AEod. De y a que eque chose à dire la-dessis, car
- Les corps
- ne revoroient les corps ne recevroient point le mouvement
- par le nou- dans le choc suivant les loia qu’on y remasque
- vement s’il
- n’y en aval s’ils n’avoient deja du mouvement en eux. Mais
- passons maintenant cet artide
- MdL. De même lorr qu’elle vient à pourser une
- autre boule, qui se trouve sur son chemin
- et la met
- auparavant.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 33v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0066?run=74