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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 38r

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  1. en mouvement dans un horizon uni, seroit un agent
  2. libre. Mais Aristote à deja bien remargué que Les aitions li-
  3. pour appeller les actions libres, nous demandons non dce sponta-
  4. seulement qu’elles soient spontanées, mais encore, nees ol delibe-
  5. qu’elles soient deleberees.
  6. MHdL. C’eit pourquoi nour regardons le mouvement.
  7. ou les repos des bales. Sous l’Odé d’une dhose
  8. neceosaire.
  9. SHEos. l’appellation de neceosaire demande autant
  10. de circonspection que celle de libre. Cetle verité
  11. conditionelle savoir: supposé que la balle soit en
  12. monvenent dans une horison uni sans empechement,
  13. elle continuera le même mouvement, peut paisen
  14. pour ne cersaire en quelque maniere, quoique dans
  15. le fond cette consequence ne soit par entierement
  16. geometrique, n’etant que presontive pour ainsi
  17. dire et fondée sun la sageose de Dieu, qui ne
  18. ihange pas son in fluance sans quelque raison, qu’on
  19. présume ne se point trouver presentement.
  20. Mais cette verité proposition aebsolue: la balle
  21. ue voiei, eot maintenant en mouvement dars
  22. ce plan, n’est qu’une verité contingentu
  23. et en ce sens la balle est un agent contin-
  24. gent; non libre.
  25. P. 10. HidL. Supposono qu’on porte un homme neu-
  26. dant qu’il eit dans un profond sommeit dans une
  27. thambre, ou il y ait une personne, qu’il lui
  28. tarde fort de voir et d’entrevoir et que l’on
  29. ferme la iles à ilés la porte sun lui cet
  30. homme s’eveille et est charmés de se trouver
  31. avec celle personne et demeure ansi dans la chambre
  32. ores doivent
  33. rees.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 38r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0075?run=74