Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 38v
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- avec plaisin. De ne pense pas qu’on s’avise
- de douter, qu’il ne rerte volontairement dans
- ce lieu- là. Ceneadant il n’eot pas en li.
- benté d’en fortin s’il veut Uinsi la liberse
- n’est pas une ddée, qui appartienne à la voc
- con
- MHEOSH. Je trouve cet exemple fort bien dhoisi
- Hre pilin pour marquer qu’en un sens une action ou un
- état peut etre volontaire sans etre libre.
- Lenendant quand les Pholosophes: et les Theologieu
- dioputent sur le libre arbitre. ils ont tout un
- autre sens en vue.
- V. H1. SHdL. La liberté manque, lorsque Ll
- parlyoie empeitre, que les gahbes n’obcissent
- à la determination de l’esprit, quoique dans
- Le paralytigue meme, ce puisse étre une.
- chose volontaire de demeurer ausiv, tandis
- qu’il prefere d’étre assit à changer de place,
- Vocontaire n’eot donc par opposé à necessaire
- maio à in volontaire.
- SHEODH. Cette inoteose d’expression me reviendroit
- ruand on ppose aosés, mais uoage s’en eloigne; et eeux qui
- necessité opposent la liberte à la necessité, entendent
- parlen non pas des actions exterieures, mais
- de vouloir. de l’acté meme de vouloir.
- P. 12. PHdL. In homime eveillé n’est nas non plus libre de
- peuver ou de ne nas nensen, qu’il eit en libirté d’empe
- cher ou de ne pas empecter, que son corpo touitre
- aueun autre corpo.
- Mais de tranoporter seo pen-
- séeo d’une fdée à l’autre c’ei ce qui est souvent
- en sa dioposition. Et en ce eao la il est autant
- en libente par rappoit à Seo fdeer, qu’il y est
- par nappoit
- peut etre
- volontaire
- sans et re
- tibre.
- la liberte à la
- ou parle de
- l’aite même
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 38v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0076?run=74