Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 43r
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- point,
- une font bonne poreuve que lhomme nesdu tout
- eint libre, s’il n’a aussi bien la liberté de vouloir
- ur quoi je crois
- que celle de faire ce qu’il veut. f23 fur quoiy je.
- erque lhomme ne sauroit etre libre parrappois
- à cet acteord particulier de vouloir une action qui
- est en sa puissance, lorsque celle action à été une
- fois proposée à son coprit. La raison en est toute vi,
- sible, car l’action dependant de sa Voconté, il faut de
- toute necessité, qu’elle existe ou qu’elle n’cnistd pas
- et son caistence, ou sa non caistence ne pouvant
- manquer de suirre eaactement la determination
- et le choia de sed volonté, il ne peut eriter de
- vouloir l’caistence ou la non caistence de cette
- action.
- DsH. Je croirois qu’on jocul suspendre son choca, et ne suit nas
- )neceosaire.
- que cela se fait bien souvent, sui tout tonsque ment la
- d’autres pensées interrompent la deliberation: rensée. On
- ainsi, quoqqu’il faille, que l’action, sur la quelle pendre son
- on delibere, eaisto ou nexiste pas, il ne senfuit point
- qu’on en doive resoudre necessairement l’existance
- ou la non existance; car la non existance peut
- arrirer encore faute de Eesolution. C’est comme les
- srcopagites absolvaient en essest cet homme, dont
- ils aroient trouve le proces tron difficile à etre de
- cidé, le renvoyant à un terme bien, eloigne, et
- prenant cent ans pour y penser.
- PHLAE. En faisant ehomme libre de cette sorte, je veua
- dire en faisant que l’action de vouloir depende de
- sa Joconté, il faut qu’il y ait une autre iolonté.
- ricesse
- ou favulte de vouloir antccedente nour determinet
- chora.
- La volonté
- peut sus-
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 43r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0085?run=74