Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 43v
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- les actes de cette volonte, et und autre pour determines
- celle la, et ainsi à l’infini; cur ou que l’on s’arrette,
- les actions de la derniere volonte ne sauroient etre
- libres.
- SMEdM. Il est vraq qu’on parle poeu juste, consqu’on parce comn
- si nous routions vouloir Nous ne roulons point.
- rouloir, mais nous voulons faire, et si nous voulions
- vouloir, nous roudrions vouloir vouloir, et cela troit
- à l’infini: cependant il nes faut noint dissimules
- d’une action que par des actions volontaires nous contribuons
- suiventindi sourent indireotement à d’autres actions volontaires
- d’autres et quoi qu’on ne puisse noint vouloir ce qu’on veut
- auosi volon comme on ne roeut toas même juger ce qu’on veut,
- on peut pourtant faire en sorte joar avance, qu’on
- iuge ou reuille aree le tems, ce qu’on souhaitiroit de
- pouroir vouloir ou juger aujourdhuy. Un ssattache
- aua personnes, auoe lectures et aua considerations fa-
- rorables, a un certain parti, on ne donne point
- Hathention ad ce, qui vient du rarti contraire, et par
- des adreodes et milles autres, qu’on employd le plus sou-
- rent sans desicin forme, et sans y penser, on reusoit
- à se tromrur, ou du moins à se changer, et à se con-
- rertir ou ververtir solon qu’on a rencontre.
- J. 23. S. HLAL. Duis done qu’il est crident, que l’hommenest
- pas en liberté de voulois voulois ou non, led premiere
- chosd qu’on demande après cela, c’est si lhomme est
- en liberté de vouloir lesquel des deuo il luy plait; ed
- mouvement par exemple ou le repos? Mais cette question
- volontaire
- redement
- tadres.
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 43v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0086?run=74