Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 45r
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- volenté complete, on roudroit par carmnle, s’il n’y
- avoit pas un polus grand mal à craindre si l’on
- obtenoit ce qu’on reut, ou peutetro un plus grand qu’est une
- bien à coroirei, si lon s’en passoit. Cerendant on saus essor
- peut dire que l’homme veut etre deliurd de la
- goutte par un certain degré de la volonte, mais
- qui ne raroas tousjours au dernier essoit. Cetle
- Velleite
- c
- volonte s’ardelle rellecité, quand elle conferme quel.
- que impersection, ou impuissance
- P3I. SSLS. I est bon de considerer cependant, que ce
- qui determine la volonté à agir, n’est joas le plus
- grand bien, comme on le supposd ordinairement, mais
- pluistot quelque inquietude actuelle, et pour l’ordinaire
- celle qui est la plus pressante. On lua roeut donner
- le nom de desir, qui est efsectivement une inequie
- Iude de leoprit causée par la privation de quelqud
- bien absent, outre le oesir d’étre delivre de la douleur
- Tout bien absent ne poroduit pas une douleur propor
- tionnée au degré d’eucellence, qui est en lua, ou que
- nous y reconnoissons, au lieu que comme toute douleur
- cause un desir égal à elle même; parce que l’absence
- du bien n’est pas toujours un mal, comme est la
- presence de la douleur. C’est pourquois l’on peut
- considerer et envisager un bien absent sans douleur
- mais a proportion qu’il y a du desiz quelque part
- . Lac
- autant yy at il d’inquietude. 83l. qui est ce qui
- na point senti dans le desir ce que le sage dit
- de l’essoerance Lprovers. XIII. 12) qu’etant difserée elle fait
- De la
- Velleite,
- dolonte
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 45r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0089?run=74