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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 44v

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  1. Peq. PdAL. Nors qu’on demande ce que c’est qui determine
  2. la Volonté? la veritable reponse consiste à dire que c’est
  3. resprit qui la determine. Si celle reponse ne satissat
  4. pas, il est risible que le sens de celle question se
  5. reduit à ceo, qui est ce, qui pousse l’esprit dans
  6. chaque occasion partiouliere a determiner: à tel mou-
  7. rement ou à tel repos particulier la tuissance generale
  8. qu’il a de diriger ses facultes vers le mouvement ou vos
  9. le repoos. Aquoy je resionds que ce qui nous porté à
  10. ou
  11. demeurer dans le meme état on à continuer la même
  12. action, c’est uniquement la satisfaction presente qu’on y
  13. trouve. du contraire le motis qui incite à changer est
  14. toujours quelque inquietude.
  15. SHCOS Cette inquieludd, comme je l’ay montre dans le Chajitre pre
  16. cedent, n’est pas toujours un deplaisir, comme l’aisdois
  17. bon se trouve, n’est pas tousjours une satissaction
  18. ou un plaisir. C’est sourent une perention insen.
  19. re
  20. sible, qu’on ne sauroit distinques n démeler, qui nous
  21. fait pancher plustot d’un colé que de l’autre sans
  22. qu’on en rouisse rendre raison.
  23. 530. SSNE: La volonte et le desir ne doirent pas etre
  24. confondus: un homme desire d’etre delirre de la goutte
  25. mais, comporenant que l’eloignement de cette douleur peut
  26. causer le transport d’une dangereuse numeur dans
  27. quel que partie plus ritale, sa volonté ne sauroit etre
  28. determined à aucune action, qui rouisoe servir à diosiper
  29. cette douleur
  30. Sodo ce desir est une maniere de velleité par ratonort à une

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 44v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0088?run=74