Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 107v

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1. ocaueoup de conceptions ou Fdées expresses et
2. artuelles, le rend plus propre a concevoir ce
3. qu’on lui propose, et il est sur qu’il sera
4. plus instruit et plus capable qu’un autre, qui
5. n’a rien vû ni lu ni entendu, pourvu que
6. dans ces histoires et representations il ne prenne
7. point pour vrai ce qui n’est point et que ces
8. impressions ne l’empechent point d’ailleurs de
9. disconner le réel de l’imaginaire, ou l’exitent
10. du possible. C’est pourquoi certaino Logi-
11. cieno du sicile de la Reformation, qui lenoient
12. quelque chose du parti des chamiotes, n’avoient
13. point de Tort de dire, que les Sopiques ou
14. les lieux d’invention s’ argument a comme ils les
15. appellent) servent tant à l’explication ou de
16. scription bieu circonslanciée d’un Theme incom-
17. plere, c’est à dire d’une chose ou Idée
18. qu’à la preuve d’un Theme complexe, c’est à dire
19. d’une These, proposition ou verité. Et même une
20. These peut étre expliquée, pour en bien faire.
21. connoitre le seno et la force, sans qu’il s’a
22. geise de sa verité ou preuve, comme l’on void
23. dans les Termons ou Homilies, qui expliquent
24. certains parsageo de la sainte ecriture, ou
25. dans les repetitiono ou leitares sur quelques
26. tertes du droit civil ou canonique, dont la
27. rerité est presupposee.
28. On peut
29. même dire qu’il y a des Themeo, qui sont
30. mogeno entre une Idée et une proposition,

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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 107v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0214?run=74