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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 156v

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  1. s’appercoit pas distinoternent; il nous en manque
  2. une infinité, qui sont convenables à d’autres
  3. creatures, plus qu’à nous. Mais ces impressions
  4. aus si servent plutôt à donner des inslinots
  5. et à fonder des observations d’experience, qu’a
  6. fournir de la matiere à la raison si ce n’est
  7. entant qu’elles sont accompagnées de percep,
  8. tions distinetes. C’est donc principalement
  9. le défaut de la connoisfance, que nous avons
  10. de ves idées distinotes cachées dans les con,
  11. fuses, qui nous arrete, et eors meme que
  12. tout est distinotement exposé à nos sens
  13. ou à notre esprit, la multitude des choses
  14. qu’il faut considerer nous embrouille quel
  15. ques fois. P’ar exemple, lorsqu’il y a un
  16. tas de 1000 boulets devant nos yeux,
  17. il est visible que pour ibien concevoir le
  18. nombre et les proprietés de cette multi,
  19. tude, il sent beauvoup de les ranger en
  20. figures, comme l’on fait dans les maga
  21. zins, afin d’en avoir des idées distinctes, et
  22. les fixer même en sorte qu’on puisse s’éparq
  23. ner la peine de les compter peus d’une
  24. fois. C’est la multitude des considerations
  25. aussi qui fait que dans la Scienve des nom
  26. bresmemes, il y a des diffioultes très gran
  27. des, car on y cherche des abregés, et on
  28. ne fait pas quelques fois si la nature en
  29. à dans ses replis pour le cas dont il s’agit.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 156v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0312?run=74