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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 165v

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  1. tirces des connoissances que nous avons aoquises
  2. par vusage de nos favultes naturelles, c’est à
  3. dire, par sensation et par reflexion. Et que la
  4. foi est vassentiment qu’on donne a une pra
  5. position fondee sur la Revelationi, c’est à dire
  6. sur une communivation extruordinaire de
  7. Dieu, qui l’a fait connoitre aux hommes. S. 2.
  8. Mais un homme inspire de Dieu ne peut point
  9. communiquer aud autres avoune nouvelle
  10. idée simple, parce qu’il ne se sent que des
  11. paroles ou d’autres signes, qui revellent en
  12. p. 165. nous des idées simples, que la couturne y a ata,
  13. chées, ou de leur combinaison: et quelques
  14. idees nouvelles que Sl. Taul ent recu lorsqu
  15. il fut ravi au troisiene Ciel, tout ve qu’il en
  16. a pû dire, fut que ce sont des choses que l’ocit
  17. n’a point vices, que l’oreille n’a point ouies,
  18. et qui ne sont jamais entrées dans le voeur
  19. de l’homme. Supposé qu’il y ent des orea
  20. tures dans le globe de supiter pouroicés de
  21. sie sens, et que Dieu donnat suinaturelle
  22. ment à un homme d’entre nous les idees
  23. de de sixieme sens, il ne pourra point les
  24. faire naitre par des paroles dans l’esprit des
  25. autres hommes. Je faut donc dis tinguer entre
  26. Revelation originale et graditionale; la
  27. premiere est une impression que Sieu fait
  28. immediatement sur l’esprit à laquelle nous
  29. ne pouvons fixer avounes bornes, l’autre
  30. ne acent q ce pas les vores

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 165v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0330?run=74