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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 170v

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  1. en Latin, et de Mr. La Mothe le Vayer en fran
  2. fois sur le salut des saiens sont fort vonnus. Mais
  3. un certuin franciseus Duoeius alloit trop loin.
  4. S. Augustin tout habile penetrant qu’il a été,
  5. s’est jellé dans une autre extremite, qusqu’à con
  6. damner les enfans morts sans bateme, et les
  7. Scholastiques paroissent avoir eu raison de l’aban
  8. donner; quoique des personnes habiles d’ailleurs,
  9. et quelques unes d’un grand merite, mais dune
  10. humeur un peu misanthrape à cet égard, ayent
  11. voulu resusoiter celle doctrine de cepere, et
  12. l’ayent peut- etre outrée. Et cet Esprit peut
  13. avoir eu quelque influence dans la dispute en
  14. tre plusieurs docteurs trop animés, et les desuites
  15. en
  16. Messionaires de la Chine, qui avoit insinve que
  17. les anciens Chinois avoient eu la vraie Mcelige
  18. on de leur tens et des vrais faints, et que la
  19. doctrine de Confutius n’avoit rien d’idolatre
  20. ni d’athée. Jl semble qu’on a eu peus derai
  21. son à Rorne de ne pas vouloir condamner
  22. une des plus grandes nations sans l’entendre
  23. Dien nous en prend que Dieu est peus Philan-
  24. Thrope que les hommes. Je connois des person
  25. nes qui, croyant marquer leur zele par des seu
  26. timens durs, s’imagnent qu’on ne suuroit croire
  27. le peché originel, sans étré de leur opinion;
  28. mais c’est en quoi ils se trompent. et il ne
  29. s’ensuit point que ceux qui sauvent les sayens
  30. ou autres qui manquent des secours ordincures,
  31. le doirent attribuer aux seules forces de lanatu

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 170v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0340?run=74