Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 171r
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- re ( quoique peul être, quelques Peres ayent été de cet
- avis:) puisqu’on peut soutenir que Dieu leur donnant
- la grace d’exoiter un arte de contrition, leur donne
- aussi, soit explicitement soit virtuellement, mais
- toujours surnatunellement, avant que de mouror,
- quand ce ne seroit qu’aux derniers momens, toute
- la lumiere de la foi et toute l’ardeur de la cha
- rité qui leur est necessaire pour le salut. Et c’est
- ainsi que des Reformes ex pliguent ches Vedelius
- le sentement de zwinglius, qui avoit eté aussi ex,
- pres sur ce point du salut des hommes vertueux
- du Luganisme, que les Docleurs de l’eglise Romaine
- l’ont pû étre. Aussi cette doctrine n’a- l. elle
- nen dle commun pour cela avec la doctrine par
- liculiere des Lelagiens ou des demi pelagiens dont
- 2
- on fait que zwingle étoit font éloigne. Et puis
- qu’on enseigne contre les Selagiens une grace sur,
- naturelle en tous ceux qui ont la foi (enquoi
- conviennent les trois Religions recues, excepte
- peût etre les dirciples de M. Pajon) et qu’on
- accorde même ou la foi ou du moins des mou
- vernens approchans aux enfans qui recoivent
- de bateme. il n’est pas fort ex traordinaire d’en
- accorder autant, au moins à l’antiole de la
- mont, aux personnes de bonne volonté, qui n’ont
- pas eu le bonheur d’étre instruites à l’ordinaire
- dans le Christianisme. Mais le panti le peus
- sage est de ne rien determiner sur des points
- si peu connus, et de se contenter de juger en
- general
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 171r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0341?run=74