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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 171r

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  1. re ( quoique peul être, quelques Peres ayent été de cet
  2. avis:) puisqu’on peut soutenir que Dieu leur donnant
  3. la grace d’exoiter un arte de contrition, leur donne
  4. aussi, soit explicitement soit virtuellement, mais
  5. toujours surnatunellement, avant que de mouror,
  6. quand ce ne seroit qu’aux derniers momens, toute
  7. la lumiere de la foi et toute l’ardeur de la cha
  8. rité qui leur est necessaire pour le salut. Et c’est
  9. ainsi que des Reformes ex pliguent ches Vedelius
  10. le sentement de zwinglius, qui avoit eté aussi ex,
  11. pres sur ce point du salut des hommes vertueux
  12. du Luganisme, que les Docleurs de l’eglise Romaine
  13. l’ont pû étre. Aussi cette doctrine n’a- l. elle
  14. nen dle commun pour cela avec la doctrine par
  15. liculiere des Lelagiens ou des demi pelagiens dont
  16. 2
  17. on fait que zwingle étoit font éloigne. Et puis
  18. qu’on enseigne contre les Selagiens une grace sur,
  19. naturelle en tous ceux qui ont la foi (enquoi
  20. conviennent les trois Religions recues, excepte
  21. peût etre les dirciples de M. Pajon) et qu’on
  22. accorde même ou la foi ou du moins des mou
  23. vernens approchans aux enfans qui recoivent
  24. de bateme. il n’est pas fort ex traordinaire d’en
  25. accorder autant, au moins à l’antiole de la
  26. mont, aux personnes de bonne volonté, qui n’ont
  27. pas eu le bonheur d’étre instruites à l’ordinaire
  28. dans le Christianisme. Mais le panti le peus
  29. sage est de ne rien determiner sur des points
  30. si peu connus, et de se contenter de juger en
  31. general

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 171r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0341?run=74