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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 172v

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  1. figuré. 1. 50, Mais comme il y a deux percep,
  2. tions celle de la proposition et celle de la reve
  3. lation, on peut leur demander ou est la clarté.
  4. si c’ese dans la vue de la proposition, à quoi bon
  5. la revelation? Il faut donc que ce soit dans le
  6. sentiment de la revelation: mais comment peu
  7. ventils voir que c’est Dieu qui revele et que
  8. ce n’est pas un feu folcet, qui les promene au
  9. tour de ce cerele: c’est une revelation parce,
  10. que je le crois fortement, et je le crois parceque
  11. c’est une revelation. P. 1I. I. a- l. il quelque
  12. chose plas propre à se precipiter dans l’erreur
  13. que de prendre l’imagination pour quide. S. 1Z.
  14. S+ P’aue avoit un grand z ele quandil perseou
  15. toit les Chreliens et ne laissoit pas de se trom,
  16. per: l’on sait que le diable a eu des Mantyrs,
  17. et s’il suffit d’êtreqbien persuadé, on ne sau
  18. ra distinguer les illusions de Satan des insni
  19. rations du ft. Esprit. P. 19. C’est done lu raison
  20. qui fait connoitre la verité de la revelation.
  21. S. 15. Et si notre ereance la prouvoit ve seroit
  22. le cercle dont je viens de parler. Les saints hom
  23. mes qui recevoient des revelations de Dieu
  24. avoient des Signes exterieurs qui les persuado
  25. cent de la verité de la lumiere interne. Moy
  26. brulant
  27. se vit un buisson qui bruloit sans se von,
  28. sumer et entendit une voix du milieu du
  29. buisson: et Dieu pour l’assurer d’avantage
  30. de sa mission, eorsqu’il l’envoya en egypete
  31. pour delivrer ses freres, y employa le miracle
  32. de la verge changée en serpent. Jedeon fut

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 172v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0344?run=74