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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 181r

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  1. pourroit tirer de la raison ne les touchent point
  2. non plus, ils derlarent que ce qu’ils entendent par
  3. la substance du corps ne consirte point dans l’éten due
  4. ou dimension, et ils ne font point diffioulté d’ edmettre
  5. que le corps glorieux de Jesus Chrirt garde une certaine
  6. presence ordinaire et locale; mais convenable à
  7. son etat dans le lieu sublime ou il se trouve, touter
  8. differente de cette presence sacramentale dont il
  9. s’agit iri, ou de sa presence miraculeuse avec
  10. laquelle il gouverne l’eglise, qui fait qu’il est non
  11. pas partout comme Dieu, mais là ou il veut
  12. bien être, ce qui est le sentiment dles plus moderés.
  13. deforte que pour montrer l’absurdité de leur
  14. doctrine, il faudroit demontrer que toute l’essen
  15. ce du corps ne consirte que dans l’étendue et de
  16. ce qui est uniquement mesuré par la, ce que
  17. personne n’a encore fait que je sache. Aussi
  18. foute cette diflicalté ne regarde pas moins les
  19. Reformés, qui suivent les confessions Gallicane
  20. et Belgique, lu declaration de l’assemblée de
  21. Sendomir composée de gens des deux confessions
  22. Augustane et Helvelique conforme à la confession
  23. sexonne, destince pour le foncile de srente.
  24. la proession de foi des Reformes venus au Collo,
  25. que de Thorn convoqué sous l’autorité dl’Ileu,
  26. distas Roi de Pologne, et la doctrine constante
  27. de Calvin et de Seze, quiont declare le plus dis
  28. tinctement et le plus fortement du monde que les
  29. symboles fournissent effectirement ce qu’ils
  30. representent, et que nous devenons partecipans de
  31. la substanoe même du corps et du sang de Gesus
  32. e

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 181r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0361?run=74