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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 190v

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  1. Je viens d’expliquer ces despositions, c est à dire, non pas coms
  2. me des soiences distinotes, mais comme des arrangemens
  3. divers des mernes verités, autant qu’on juge à propos
  4. de les repeter. Il y. a encore une division civile des
  5. soiences selon les facultes et les professions. On s’eu
  6. sert dans les Universités et dans les Urrangemens
  7. des Biberotheques; et Braudius avec son continuateur
  8. Lipenius, qui nous ont laissé le plus ampec mais non
  9. pas le meilleur oataloque de livres, au lieu de suivre
  10. da methode des Pandertes de Pesner, qui est toute syste,
  11. matique, se sont contentés de se servir de la grande di
  12. vision des matieres, (a peu pres comme les Libraires)
  13. suivant les quatre facultés (comme on les appelle)
  14. de Theologie, de Jurisprudence, de Medecine et de la
  15. Thilosophie; et ont range par apres les titres de oha
  16. que Faculté selon l’ordre Alphabelique des termes
  17. princinaux qui entrent aans l’inscription des livres.
  18. ce qui soulageoit ces auteurs parce qu’ils n’avoient pas
  19. besoin de voir le livre ne d’entendre lu matiere
  20. que le livre traite, mais il ne fert pas assés auxau
  21. tres, à moins qu’on ne fasse des renvois des litres à
  22. d’autres de pareille signifiration. Car sans parler
  23. de quantité des fautes qu’ils ont faites, l’on voit que
  24. souvent une même ehose est appellée de differens
  25. nons; comme par exemple, observationes Juris,
  26. missellaneu, conjevlaneu electu, semestria probabilia
  27. benedicta, et quantité d’autres inscriptions sembla,
  28. bles; de tels livres de Juris consultes ne signisient
  29. que des melanges du droit Romain. C’est pourquoi
  30. la disposition Systhematique des matienes est suns doute
  31. la meilleure, et on y peut joindne des indires Aephabeliques
  32. bien amples selon les termes et les auteurs. La division
  33. civile et recue, se lon les quatre facullés, n’est point
  34. à mepriser. La Theologie traite de la felicité éternelle
  35. et de tout ce qui s’y rapporte, autant que cela depend

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c, fol. 190v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068614:0380?run=74