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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 2, fol. 2r

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  1. Y S. 31.
  2. quand M. Lock declare qu’il luxesrensible
  3. ne comprend point comment la variete des idées est compatible
  4. avec la simplicite dedieu il, me semble qu’il n’en
  5. doit point tirer une objection coutre le P. Malebranche;
  6. car il n’y a point de syseme qui puisse faire comprendre
  7. une telle chose. Mais aussi ne pouvons pas compreadre
  8. lesb l’incomensurable, et mille autres choset
  9. crles co qui ne laissent pas d’estre
  10. venitables Sont la verité ne laisse pas de nous étre lonnue;
  11. et que nous avous ce droit d’employer pour rendr rason
  12. d’autres qui en sont dependantes quelque erose d’approchant
  13. a lieu dans toutes les e substances simples. ou il ya une
  14. varitse affections dans l’unité de substance
  15. Le pere sontient que l’idee de l’infiui est auterieure a celle
  16. du fini. M Lock objecte f. 34. qu’un enfaut a plus tos
  17. ’idée d’uy nombre, d ou d’un quarré, que celle de l’infini.
  18. il a raison en, premant les idees pour des images, mais en les prenant
  19. pans pour les fondemens des notions; il truumera que dans le
  20. continuum, la conclation d’un etendu pris absolument est antericure
  21. à la notion d’un etendu, ou la modification est t adjoutee
  22. seu
  23. L’Argument du pere n’est pas à mepriser, que Dieu ayant
  24. stant la fin des esprits, en est aussi lobjet a est vray qu’il s’en
  25. faut quelque chose, pour qu’on puisse l’appeller une demonstration
  26. il y a une raison plus concluante qui fait voi que lieu e est
  27. le seul objet immediat externe des Esprits; que
  28. c’est qua n’y a que luy qui puisse operer sur eux.
  29. Mobjecte f. 4 que l’Apostre commence par la connoissance
  30. mptes
  31. des creatures pour nous mêner à Dieu et que l’ae
  32. le perc. fuit le contraire. je crois que ces methodes sont
  33. encor
  34. il faut appliquer e cele
  35. s accordent, l’une procede à pieri l’autre à posthriori. et la derniere est l plus commune
  36. et vray que la meileur megen de connoitre les, choses
  37. est elle qui va par leur causes, mais ce n’est pas la plus aisée
  38. Elle demande trop d’attention et les hommes ordinainement
  39. donnent leur attention aux chosés sensibles.
  40. En re pondant au 8. 34. J’ay remarqué la differeice qu’il ya
  41. entre imane et idee. Il semble qu’on combat cette difference
  42. f. 38. en houvant de la difficulté dans la diffepence qu’il y a
  43. entre sentiment et idée. Mais je rois que le pere
  44. intend par sentiment une perception d imagination. au lieu
  45. que les dees qu’on peut avoir d des idées des jhoses qui ne sont
  46. point seusibles un imaginables. e que nous avons
  47. lunc ddéc aussiclaire de la couleur du violet, que de sa figure
  48. nis per repo (comme on objecte icus) mais non pasanss distiacte
  49. demande si une substanae indipisible su et non-
  50. ny aussi intelligible
  51. etendue, peul avoir en même temps des ifferartes
  52. s
  53. que u modifications differentes, et même qui se rapportent
  54. des objets imonsistens je reponds qu’ouy. Mai le blane
  55. et noui par ex, ce qui est inconsistent dans un même objet
  56. n’est pas ialorisistent dans la representations de disperens ob et
  57. Il n’est point necessaire qu
  58. d on congoit tout à la fois
  59. pour celu qu’il y ait des differentes partesans l’ame
  60. comme il n’et point necessaire qu’il y ait de dfcientes parties
  61. dans le scoint, quoyque de differes angles y abontissent
  62. Son de manded aecTarson f. 43, comment nous connroissias
  63. les creatutes, si nous voyons immediatement que Dieu.
  64. c’est que no les objets que Dieu nous faitur
  65. avoir la representatin, ont quelque chose qui ressemble à l’idée
  66. que nous avons de la substance; c’est ce qui nous fait concervir
  67. ri emeitian
  68. 1. 42)
  69. ce qui se dit
  70. que M. Lock ex amine
  71. . 40 (comptes 8. 35)

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 2, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068615:0005?run=74