Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 2, fol. 2v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.94.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
The machine reads it as
- on eue S. 46. A que Dieu a lides d’un angle
- suppose
- dée qui est le plus prochan de l’angle droit
- que mais qu’il na montre à personne quelque
- desir qu’on puisse avoir de lavoir. je reponds qu’un
- tel angle est une fiction, comme
- sitle plus petit de tous les noubr la fraction la
- plus prochaine de l’unité; ou le nombre le plus plechain du zerx,
- ou le moinore de tous les nombres. La nature de la continuite
- ne permet pasqu’il y ait rien de tel
- le pereae nous connoissons notre ame par
- L
- Un sentiment interieur de conscience, et que pour cela
- la connoissance de notre ame est cer plus imparfaite
- que celle des choses que nous connoisons en Dieu. M. Lock
- y remarque fort à propos P.47 que l’idee de notre ame
- etant en Dieu c aussi bien que celle des autres
- roses, nous la devrions voir aussi en Dieu
- La verité est, que nous voyons tout en nous et
- dans nos ames, et que la connoissance que nous
- avons de l’ame est tres veritable et juste, pour veu
- que nous y prenions garde. Que c’est par la connoissunce
- que nous avons de l’Ame, que nous connoissons l’Estre,
- la substance, dieu même, et que c’est par la reflexion
- sur nos pensées que nous connoissons l’etendue et les cohas
- Etquil est vray cependant que Dieu
- nous donne tout ce qu’il y a de positif en cela, et toute
- perfection y enveloppee, par une emanation immediate
- et continuelle en vertu de la dependence que toutes
- les reatures ont deluy, et c’est par là qu’on peut donner
- un bon sens à cette prrase que Dieu est l’ouet de nos
- ames, et que nous voyons tout en luy
- S.53, que nous voyons to les essences des choses
- pde
- eu dida
- dans les perfections de Dieu, et que c’est la raison universale
- qui nous éclaire n tend a faire remaiquer
- que les attributs de Dieu e smple
- fondent les notions simples que nous avons des choses
- l’estre, la puissance, la connoissance, la diffusion, là
- durée, prises absolument estant en luy, et n’estant
- dans les crcatares que d’une maniere limitée
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 2, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068615:0006?run=74