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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 2, fol. 5r

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  1. n’étant autre chose que l’absolu, on peut elire qu’il y a en
  2. ce sens une idée positive de l’infini, et qu’elle est anterieure
  3. à celle dufini. Au reste en rejettant un infini composi
  4. dsue tetedi bonne
  5. sus infinitis et particulierement
  6. ard
  7. mem
  8. quant a ce qui se dit chap. 30 de ideis adequatis, it
  9. est permis de donner aux termes la sivnifi cation qu’on
  10. trouve à propos. Cependant sans blaner le sens de sn
  11. Lock, je mets un legee dans les iclées selon les quelsj
  12. plaes
  13. des degres
  14. comme dan appelle adequates, (ou il n’y assien à expliguer. On
  15. t
  16. toutes les idées des qualités sensibles; comme dle la
  17. Cemiere, couleur, Baleur n.
  18. efane
  19. de cette
  20. parmy es ade quates
  21. aonmpte pornt ret (. Alessi n’est ce poine
  22. par elles mêmes, mais par l’experience que nous en sa,
  23. vons le realité ou la possibilité.
  24. il y a encore bien des bonnes choses dans le livre M
  25. que les desinitions ne sauroit aller à l’infinia et que
  26. ouc
  27. it es
  28. atiese tit
  29. les qualites sensibles n’ont point de defnition nominale
  30. it on les peur appeller primitives en ce sens la; maiss
  31. elles ne laissent pas de pouvoir recevoir une definition
  32. ainsi.
  33. reelle. J’ai montre la disserence de ces deux sortes dle
  34. definitions dans la meditation citee cydessus. La clesi
  35. nition nominale explique lenom par les margues de la
  36. chose; mais la definition reelle fait connoitre priori
  37. Fapeupres
  38. les nombres

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 2, fol. 5r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068624:0009?run=74