Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 3, fol. 3r

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1. ont isté tant en Geometrie. dns je l’attribue
2. à la providence, et je crois que sans cela nous
3. ne sçaurions presque point ce que c’est que demonstration
4. Aussi crois que l’est en cela principatement que nous
5. sommes superieurs aux chinois jusqu’icy.
6. un peu
7. Mais il faut encor foir ce que dit nostre celebre
8. et habile et celebre auteur pour soutenr, qu’il n’y a
9. de principes utenam
10. ontient que bien des gens ou
11. tement universe, it
12. e ce fameur
13. doutent même du
14. ne senten sçauroient estre vraisà la fuy fois; et la plus
15. part des et que la plus grande partie l’ignore tout à
16. fait. j’avoue que bi es qu’une infinité de sens de personnes, qui
17. n’ont jamais n’en ont jamais fait une enontiation
18. expresse. Mais ou en trouverat- on qui ne s’en serve
19. en practique, et qui ne soit choqué d’un meniteur qui se contrecha
20. qu’un et uun foit, deux, certa n’est pas une proposi
21. un principe, mais la definition un un axiome, mais
22. une definition. Et lors qu’on dit que la douceur est autre
23. chose que l’amertume, on ne rapporte que sa percepsion
24. immediate qu’un fait de l’experience primitive, ou de la
25. perception immediate. Mais si on en vouloit inferer qu’une
26. même chese ne peut estre soure et amere à des l’hommes
27. differens on iroit trop iste ou bien on ne fait que
28. dire, que la perception de ce qu’on entend par le nom
29. de doux appelle entend par le mot, oux de la douceur
30. est au donne un au est autre que celle la percep
31. est differente de la perception de ce qu’on entend par
32. je mot de l’amertume. Je ne distingue point icy
33. les verités practiques de celles qui sont speylatisent à l’usage
34. c’est tousjours la même choseppour parler exactement le meilleur est
35. il faut dire que les seules primitives ou indemonstrables
36. et pourtant necessaires sont nées, avec nous. que
37. re jusque
38. si quelqu’un le veut entendre aux derivatives qui
39. sont les plus voisines des primitives, je ne
40. point, et ce ne sera qu’une question de nom. Ainsc
41. supposé qu’il y a un dieu c’est à dire un estre tont
42. puistant, et souverai une substance dont la science
43. et la puissance sont infinees, c’est une verité des
44. plus Manifestes qu’il faut l’honnorer
45. Etantillon de
46. Eahantillonde Re flexcons sur le II Liure.
47. Lors qu’on dit chap 1 8t que l’ide dans le sommaire
48. du chap. 1. f. 1 que l’idée est l’objet de la pensée, j
49. il faudroit adjouter quelque chose, comme j’ay fait cydessus
50. pour la distinguer. de la verité objective
51. qui est dans les idées. Les idées et les verites objectives
52. ont le meme rapport entre elles, que les termes et les
53. il est tres vray que nos perceptions des idées, viennent
54. enontiations
55. ou des sens exterieurt, ou du sens interne, qu’on peut
56. appester reflexiont; mais peut estre que cette reflexion ne se
57. et
58. borne pas aux seules operations de l’esprit, elle va jusqu
59. a l’esprit luy meme et c’est en s’ac appercevant de luy
60. que nous nous apperce vons de la substance
61. l’avoue que je suis du sentiment de ceux qui croyent
62. que l’ame pense tousjours quoyque ses pensées soyent
63. souvent trop confuses pour qu’elle s’en puisse souvenir
64. tuu triop toibl
65. eut dite que
66. distinctement. Cela me parois nece je crois de d’avoir
67. des preuces, qui ventute cestaies, nene it crois quele cps aurst que
68. tement universel qu’on alleque en
69. leur faveur
70. dans ses
71. =(Chap. 2 et 3
72. l’ay vû meme des auteurs qit
73. qui l’ont voutu refuter
74. du geure humain
75. qui peut aller
76. incpe
77. cependant je ne me fonde pas entierement
78. ee dire que te qu’on sur le consentement cuivers
79. De dire quant aux propositions qu’on
80. approuve aussi tost qu’elles sont propo-
81. sees, j’avoue qu’il y en a qui ne sont
82. pas pour cela nées avec nous ce sont
83. peute n’est point necessaire qu’elles
84. soyen s nees avec nous. Car il se peut
85. qu’il soit tres aisé de les deduire des
86. venités necessaires primitives. Ou bien
87. que ce soyent des faits fort communs
88. pour ce qui
89. de cette
90. apprent
91. j un et un
92. ut qui nous
93. +et même aux autres
94. une verité des plus manifestes
95. qu’une substance dont la science
96. et la puissance sont infinies
97. doit estre honnorée, on peut
98. dire qu’elle emane d’abord
99. de la lumiere qui est néc
100. avec nous pourveu qu’on y
101. y paisse sou attention
102. comme il est dit chap. 1. 5.4

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 3, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068625:0005?run=74