Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 3, fol. 2v

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1. cette discussion. Supposé qu’il y ait des hommes et même
2. des peuples qui n’ayent jamais pensé à Dieu, on peut dire que cela
3. prouve seulement, qu’il n’y a point en d’occasion
4. s suffisante pour reveiller ette en eux l’idée de
5. de e la substance supreme. nais on en parlera
6. plus amplement en son licu, aussi bien que de l’idée
7. de la substance
8. Je viens maintenant, aux ver principes
9. c’est à dire aux verites primitives. Mais il est mani-
10. feste, que si les idees sont gées avec nout les verités primitives
11. stan
12. qui dependent uniquement du repport de ces idées, le seront aussi
13. aussi C’est ces verite ne tont point prouvees par les sens,
14. at pour aequi est des Principes iest à dire des verités
15. primiiters Mais Arant que de passer aux principes complexes,
16. ou verités primitives, je diray que je demeure d’accord, qu’on
17. que la connoissance, ou si vous voules l’envisagement actuel
18. des idées et des verités n’est point né avec nous. Mais l’idée estant
19. prise par l’objet immediat inteme rien n’emperhe, qu’e ne l’empeche
20. d d’estre tousjours en nous, car les objets subsistent lors qu’on ne
21. l’en appersoit point. Cela supposé peut encor distinguer diviser
22. intre les idees et verii les verités, en primitives, et derivatives;
23. et quoyu o les primitives n’ont point besoin d’estre formées
24. et c’est d’elles qu’on peut dire le mieux, qu’elles sont nées avec nous;
25. les derivatives se forment par l’entendement et par le raisonnement
26. dans les occasions. Quoyque’il soit vray qu’on puisse dire en un sens,
27. les idées derivatioes,
28. qu’elles sont toutes en nous, puisque toutelpenden
29. et toutes les verités qu’on en deduit, ne snt que des rapports
30. de parter d’une maniere qui soit la moins éloignée de l’usage; et pour la cose même, il suffit de
31. des idées qui sont en nous. Et les rapponts sont Mais il est bon
32. Pour reduire cette discussion a quelque ulilite, je crois
33. donc
34. que le vray but qu’on y doit avoir, est de determiner les
35. fondemens des venités; j’avoue don que les verités contingentes, ou
36. de fait nous viennent par l’observation et par l’experience; mois je tiens
37. derivative
38. mais les verités neces saires dependent de la demonstration,
39. si elles sont desivatives, c’est à dire des definitions ou idées jointes aux
40. et des verités primitives. Et les venités primitives, commeltelles
41. dependent point des sens ou de l’experie expertence, et n’ea sçauroient estre prouvées parfaitement
42. le principe de la contradiction; )e et autres de cette form) ne viennent
43. mais de la lumiere naturelle interne, cest à dire elles et c’est le que je veux en disant qu’elles
44. sont nées avec nous. C’est ce que luclide et les autres
45. les Geometres ont, fort bien compris. il y a plus
46. ils pouvoient prouuer Tour propositions (au moins les
47. veritables sur tout les
48. plus importantes par l’experience, et je ne doute point
49. une telle Geometrie experimentale. Mais ils ont voula les les Geometres hrees sont ont voulu
50. ela science en faisant voir
51. que les anciens Cgyptiens, et las chinois n’ayent eu
52. monstrer la force et l’excelle de la raison, et l’excellenes matiere
53. de la fcience, en monstrant, qu’on peut tout prevoir eu leur sujet par
54. les lumieres internes Aussi faut-il avover, que l’ex-
55. perience fait jo ne nous asseure jamais d’une par faité univer salité en ces matienes
56. versalité, ou d’une necesité X et encor moins de la
57. necessité. Quelquos sor an anciens se sont
58. moqués d Euclide de ce qu’il au a prouve ce qu’un aue meme n
59. ignore pas (à ce qu’ils disent) sçavoir que dans un triangle les
60. tes deux costes sent ples gran en semble sont plus grands
61. que le troisceme. Mais ceux qui sçavent ce que c’est que
62. la veritable analyse, sçavent bon gré à Euclide de sa preuve.
63. Et c’est beaucoup que les Grees, si peu exacts on autre chose,
64. d’une notion ou de ce
65. que les segiciens appellent
66. un Terme incomplexe
67. reconnoistre, qu’il y à eu nous une
68. lumiere interreure néc avec nous
69. qui comppend toutes les
70. idées intelligibles, et toutes
71. les veritis necessaines
72. les quelles ne sont qu’une
73. suite de cesidees, et nont
74. point besoin de l’experience pour
75. istre prouuees
76. avant l’experience

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 3, fol. 2v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068625:0004?run=74