Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 3, fol. 5v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.95.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.

The machine reads it as

1. l’avoue que je suit du Sentiment de ceux qui croyent que l’ame pense tous
2. jours, quoyque ses pensées soyent souvent troy confuses et trox foibles pour
3. qu’elle s’en paisse souvenir diffinctement. Je orois d’en avoir des preuges
4. certaines, et meme je crois, que le corrs ne sçauroit jamais estre sans mouvement
5. je voudrois pouvoir m’expliquer presentement, alitaut qu’il faudroit pour faire
6. entendre mes raisons; mais en attendant je repondray aux objections (Let ch. 1.
7. 510 jusque à 19) ou plus tost j’y ay repondu. On se fonde sur l’experience dndu
8. sommeil qui est quelques foit sant aucun sonve. Et en efsect il y a des personnes
9. qui ne sçavent ce que d’est que songer. Cependant il n’est pas tous jours seux
10. de mer tout ce dont on ne s’appergasit point Ce c’eft a peu pres comme lors
11. qu’il y a des eens qui nient les petits corps et les mouvemens insensibles, et
12. se moquent des particules parce qu’un ne les sçauroit monstrer. Mais on
13. me dira, qu’il y a des preuves qui nous forcent de les admettre. Je reponds
14. qu’il y a en a de meme qui nous obligent d’admettre des perceptions qui ne soit
15. oas assez notables pour qu’on stensouvienne. L’expenence encor favonse
16. ce sentiment; par exemple, ceux qui ont dormi dans un lieu froid, remarquent
17. d’en avoir du quelque sentiment confus et foible en dormant. Mais voiex
18. quelque chose de plus precis; et qui fait voir, que si on n’avoit point toussours
19. des perceptions, ou ne pourroit jamais estre reveille du Sommeit. Q’un
20. fuitume qui dort soit sappellé par plusieurs à la fois, et qu’on sappose que la
21. voix de chacun à part ne soit pas assez force pour l’eveiller; mais que le
22. brait de toutet ces voix ensemble l’eveille. Il faut bien qu’il se soit arereu
23. de chacune de ces voix à part, car les parties sont dans le tout; et cependant
24. il auroit continue de dormir, si elle avoit esté seule, et cela sans
25. C
26. souvenir d’avoir esté appellé. Ainsi il y a des perceptions troy soiblés pour
27. estre retenues d’une maniere diftingvée. Je dis d’une mahiere discinovée
28. Carelles sont tousjours reteries, mais par my un tat d’une infinité d’autnes
29. eetites perceptions que nous avons continuellement. Aussi ny mouvement
30. sux poncertion ne se pordent jamais, et continuent tousjours, devenant
31. indistinguable
32. seulement par la composition avec d’autres poux ne point
33. insiffer sur l’interest que l’ommorcalité de l’ame a dans cette dultrine
34. Car si l’ame est sans operation, elle est autant que saus vie, et il
35. semble qu’elle ne peut estre immortelle que par grace et par miracle
36. Ce qui est le sentiment de Socimens que je n’approuve nullement.
37. j’avove cependant que nostre interest nest pas la reple de la veristé;
38. et je ne veux point mêler icy les raisons Thcologiques avec celles
39. de la philosoplie.

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 3, fol. 5v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068625:0010?run=74