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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 4, fol. 2r

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  1. ayant reconnu ch. 23. f.5, qu’il seroit aussi raisonnable
  2. de nier les cerps, par ce que nous n’en connoissons
  3. pas tas l’essence, et n’avons aucune idée de la
  4. substance de la matiere, que de nier la les esprits
  5. par ce que nous n’en connoissons point l’essence, et
  6. n’avons nulle idee de la substance spirituelle, il en est inferelicy (Windic. p. 239, 240)
  7. est inferé qu’il ne faut donc point dire, que la
  8. raison depend des idées caires et distinctes, et qu’il est
  9. faux que les simples idees (venant des sens ou de la
  10. replexion) sont la seule matiere et le fondement
  11. de nostre raisonnement uin
  12. On nere ot de celat que ces Messieurs qui
  13. donn font ant de fonds sur les idées ne sçauroient
  14. estre asseures qu’il s’il y a des qu’il y a des corps ny qu’il y a
  15. des esprits, et que Mons. Locke qui a voulu prouuer
  16. l’existance de la substance spirituelle, de ce que nous
  17. avons en nous des idées des operations des notre esprit
  18. esque
  19. qui nef comme connoistre, vouloir, etc. qui ne sçauroient
  20. venir de la substance corporelle; ut a ly afoibli luy
  21. meme sa preuve, en disant (essay d’entend. l. 3. ch. 3
  22. et particulierement sect. 6. 2d. edit. p. 310) que nous
  23. avons les idees de la matiere et de la pensée, mais
  24. qu’apparemment nous ne serons jamais capables de
  25. connoistre, s’il n’y a pas quelque esttre materiel qui
  26. pense, est aut impossible à nous de juger découvrir
  27. sur la contemplationde nos propres idées et sans
  28. revelation si le tout puissant n’a pas donné à
  29. quelque systeme de la matiere disposé comme il faut, la faculls
  30. le pouvoir de penser ou d’avoir de la perception
  31. ou de penser cela estant il n’y j Mais
  32. si cela est comment pourrons nous estre asseures
  33. qu’il y a une substance spirituelle en nous?
  34. car il se peint que seulement Dieu ait donne
  35. a nostre matiere disposée comme il faut
  36. le pouvoir de penser 2il est vray que M. toche
  37. avoit dit (l. 4. ch. 10 Sect. de son Essay) qu’il repugne
  38. d’arriver par elle meme à en avoir, mais lc’est une autre question que Mons. Locke dit
  39. à l’idée de la matiere privée de sentiment dy a
  40. une autre question i dit aussi (l. 4, ch. 23. f. 15 de son essais de l’entendement,
  41. ve
  42. nous formons
  43. idee composée de l’esprit; mais ce n’est qu’une
  44. 1es
  45. done qu’une idée possible u aveue (sect. 27. 28
  46. que le corps consistant dans la cohesion des parties
  47. solides et dans la puissance de communiquer le mouvement
  48. par l’impulsien, et que l’esprit consistant dans le pouvoir
  49. de penser, de vouloir, et de mouvoir le corps; il est
  50. aussi difficile de concevoir la et cohesion, que d’entendre
  51. c que c’est que la pensée; et que la co puissance de
  52. communiquer le mouvement est aussi difficile que obscure, que
  53. celle de l’exciter par la pensée; le fait estant
  54. asseuré, mais la maniere n’entrant pas dans nostre
  55. comprehension. Et (sect; 31) que la divisibilité du
  56. corses nous mêne a des difficultes, qu’il est impossible de developperu
  57. dexpliquer par quelque chose de consissent; et (ect. 31)
  58. que n’ayant que des idées superficielles, et manquant
  59. de facultés propres à atteindre leur neulre nature
  60. nous ne sçaurons pi’en découvrir au delà, que
  61. nostre ignorance. Et (sect. 33. 34 35. 367 que le l’ide e
  62. de Dieu n’estant formée, que par des idées complexes
  63. ou composses des lées des gerfections que nons trouvons
  64. +(vindic. p. 241)
  65. à nous à son avis
  66. dit M. de lorceste
  67. on adjonte (Vindicip 242,

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 4, fol. 2r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068626:0003?run=74