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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 4, fol. 3r

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  1. Selon M. de Worcester
  2. aucune raison (de nous placndre de l’incertitude à l’egard
  3. vindicat. p. 256
  4. des essences reelle nous pouvons même lire, que ce
  5. qui nous est decouvert sur les essences est reel, et non pas et immuable,
  6. seulement nominal et passe ce qui n’est que nominal.
  7. Or les proprietes des choses fout leur nature, soit qu’on
  8. la considere comme estant en des individus differens, ou sort
  9. qu’on la prenne abstraitement et elle même
  10. (Vindicat. p. 253) Mais la personne vient notion
  11. de la personne (p. 259) vient de la distinction des
  12. individus, qui auroit lieu, quand mêmes il n’y auroit
  13. point de differences externes, et c’est cette subsistence
  14. individuelle et incommunicable, d’une un estre intellegent
  15. qui constitue la personalité F. Cestendant cette
  16. difference de la nature et de la personne ne nous
  17. vient point de nos idées simples mais
  18. de la raison, par la quelle nous jugeons nussi
  19. que supposetsil y ait une distinction de personnes
  20. dans la nature divine, nous s il faut necessairement,
  21. qu’il n’en suire à cause dela perfection infinie de la
  22. divine nature, que la difference cette qu’elle que cette distinction
  23. ne fasse ne soit contraire à l’unité de l’essence
  24. non
  25. L’auteur du christionisme mysterieux avoit dit
  26. divine
  27. Mads l’auteur ded Christianisime non mysterieux
  28. à cet egard, que
  29. tey sur ce qu’on avoue que ces Mysteres sont au pessus
  30. de la raison avoit cru pouvoir inferer, qu’on ne doit donc
  31. point leur donner creanle, rien ne pouvant estre revelé
  32. clairement, lors qu’il est inconcevable (vindicat. p. 264, 266)
  33. Mais on luy repond icy, que par la même raisen il s’ensurir ensuiroit (p. 267.)
  34. exfuiuroil que nous ne devons rien croire, et ne pouvons
  35. pien connoistre. Car l’aateur du hristionisme non mysericux
  36. Car cet auteur avoul que nous n’avons pas des idées
  37. adequates d’aucune chose, nos connoistances ne se
  38. rapportans qu’a nosperceptions; noys et en effect
  39. avoue, que s’il falloit avoir avouc que si tout ce
  40. dont nous avons pas des idées adequates estoit un mystere
  41. une idée adequate, ou bien une veue exacte de ses toutes ses
  42. velon cet auteur
  43. proprietes à la fois estoit un mystere, tout seroit
  44. mystere pour nous. D’ou il s’ensoit que nous n’allrions selon cet auteur
  45. des idées adequates d’aucune chose. Cependant
  46. se lon le meme auen toutes nos idées simples pont
  47. a dequates, et les idées claires et distinctes sont les luy sont
  48. At seut fondement de la rapson, nos idé et pourtant nos
  49. idées même les simples ne sont pas adequates aux
  50. choses, mais seulement si nos perceptions selon leur effects sur nous. ont difmême
  51. hor nous et on avoue que toutes les idees sont in et le même auteur de dit
  52. on nous dit que toutes les dées des substances sont
  53. ined inadaquates dou. De tout cery
  54. Mons. de Woorcister infere, que suiva que suivant
  55. (et auteur, nous n’avons de la connoissance ou compre-
  56. sension de rien car il appell au seus commun si on peut
  57. compre pour faire juger s’il est possible de dire
  58. qu’on comppend une chose dont on noa pas une idee adequate;
  59. ei supposant (autant que je puis juger dp. 167)
  60. comme auteur l’adversaire des mysteres avoit
  61. appelle aux sçavons, pour faire juger, que comprendre
  62. est autant que connoistre. A quoy M de Worcestre
  63. adsoute, que connoistre n’est autre chose que d’avoir
  64. des idées adequates, quoyque je ne pusse point jse de ses
  65. hex lal. 31, g. rad
  66. erprice notis, ut
  67. revelatu, et facta
  68. Et qu’auss une personne
  69. est une substance intelli
  70. gente complete avec une
  71. maniere de subsistance qui
  72. luy est particuliere
  73. e exagon latus= rar
  74. supra ragem non-
  75. Geomerrae

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 4, fol. 3r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068626:0005?run=74