Leibniz-Hanschriften zur Philosophie LH 4, 6, 5, fol. 1r

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1. vechant la Controverse
2. entre, M. Arnaud et
3. Matebrante sur les idee
4. il esont crqques u a commence
5. par le livre de M. Arnaud
6. des vrayes et des fausses idées publre
7. Cologne chez Nicolas Schonten 1683. 8. paggs. 339
8. Monsieur Araand voulant examiner peaente de la Nature et de la Grare
9. du R. P. deMalebanche a voulu examiner res principes
10. quil que ce pere avoit posés dans la recher son livre dela
11. ap. 1.
12. recherche de la verité
13. il commence par des regles
14. qu’on doit avoir en veue dans une telle recherche
15. qui sont 1 qu’il faut commencer par les choses les plus simples
16. de ne point trouiller ce que nous connoissons clairement
17. par d’autres notions confuses. 3 de ne point Thercher des
18. raisons à l’infini, mars de demeurer à ce que nous sçavons
19. estre de la nature de la chose ou en estre certainement
20. une qualite. comme on ne doit pas demander raison pour
21. quoye l’eten due esst divisible, et que l’esprit est capible de
22. d ne point demander des definitions des
23. termes qui sont clairs d’eux mêmes, et que nous ne pourions
24. penser.
25. qu’obscurcir en les voulant definir Tels sont les mots
26. de peuser, et d’estre comme à remarqué M. des Cartes
27. 5. de ne
28. dans sa reponse aux sixiemes objections
29. point confondre les questions on on doit repondre par la cause
30. foruelle, avec celle ou on doit repondre par la cause
31. efficiente. si on me demande pour quoy ce plonb est rond,
32. je purs defiue repondre par la delinition de la rondeur, parce que
33. les distances des extremités du centre sont egales, mais si’on continue
34. de une demander pourquoy cela prrive, je he diraypas que
35. est à cause d’une qualite appellée rondeur, mais parce que
36. le plomb fondu a este jette dans un moule tel qu’il falloit
37. 6 de ne pas concevvoir les esprits comme les corps ny les
38. corps comme les esprits et atribuant aux uns ce qui ne
39. convient aux autres comme quand on attribul aux corps
40. la crainte du vuide, et aux esprits d’avoir besoin
41. de la presence locale de leur objets pour les appercevoir
42. 7 de ne pas multiplier les estres sans necessité comme
43. lors que la philosophie ordinaire demande une forme substantielle
44. A mos mon avis ces regles
45. sont bonnes, mais elles demandent quelque restriction ou explication
46. de pierre, d’or. et
47. sur la troisieme regle je ilray qu’il nt susit pas de sçatorr qu’un
48. qu’un qu’une qualite apparti qu’il falloit donner une
49. marque pour sçavoir ou l’on d doit s’apester, car il ne
50. faut pas aller à l’infini mais aussi il ne suffit pas de sçavoir
51. qu’u att qu’une qualité convient certainement à quelque chose,
52. puisue sonnent on demande la raison des qualites des choses
53. cette même macque doit servir aussi pour faire connoistre sur la 6 et yme regles
54. sur la 6 regle quelles quels sont les termes clairs d’eux mêmes.
55. et quand il ne faut plus deuaader rien demander sur la cause formelle
56. Auteur dit sans dans son chap. , que po puisqus
57. pous pouvens penser à diverses moses sans changer de nature
58. nos pensées sont des modifications de l’ame. Il adjoute neantmoins
59. qu l’s a pentestre quela pense en cous qui ne change point,

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Leibniz-Hanschriften zur Philosophie LH 4, 6, 5, fol. 1r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068627:0001?run=74