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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 7v

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  1. Mais on creit de pouvoir ex pliquer la transsubstantiatian S
  2. asse) nette Mais il faut pieux ne se poiut presser a dimer des explieitin des
  3. aysteres
  4. ee
  5. c.q Il reste une ause generale qui entre dans toutes nos lcreurs
  6. que neant n’ayant point d’ée lespuit croit que les chose qui nout pontdé
  7. nexistent past. Nous aoyons par ne espece dinstinit, que les idees, se dovent
  8. queseuler en nons des que nous le souhaittons. Mais es la n’est ilus dans l’estat
  9. lesout de nostre nature On ne sçauroit bsolumeut asseurer qd il n’y a
  10. Net l’autre s sbstances queles esputs et les corps les rasomemens vayges des
  11. chilososessont commessi les avengles voulorent soullair des heses sur le conteure
  12. Ou ne sçauroit asseurer par la seule
  13. lumiere de la, rarson quc. Dieu est un esprit Dieu est plus un dessus
  14. el ea despuler entre, eux
  15. de se sputs crées que ce u cysonts au dessus des caps
  16. 10. On ne scamoti digne deux Toubes fussent elles puses
  17. la mege riviere qui se ressemblent entierement C’est dans les ressemblances
  18. ueleshommres se hompent soi. Noy somnes imbinés a supposer de la ressenttance
  19. on se personde que les esseures des choses s cousis eut aus s’indronsble
  20. commeriles nombres. (tum oideo hd i hoc resichendat. G Nous attarhonus
  21. ces poportions aux choses comme la proportur decuple dans leselemens et dans
  22. le noubre des esputs bienheurens. Si distance egula des fives, les orbes solides
  23. pa et corcles partats. Ou suppose les cieux in csrruplibles
  24. c. 11, dons la morphe la suppositions de ressemblances fait, qu’on crort tous
  25. les Anglors on claliens sepbilables. Ouque juyt de tout, d’un ordre par un relige
  26. qs on tomnest c’est n l’adressedes caloumialeurs le va gaire croit les sens de
  27. tea plas opmiastres ce que les libertins, parcé que ceuxcy se deuvent des abuier
  28. et les autres demeurent attuchés a laverité; le monde qui entre prs n’est pas
  29. capable de juyer qui se parson les cousond. Ou reoient de quelques chideres
  30. devient sceptique, on cit tous teux qui fout attaches oux verité clarres, pour
  31. oparastres
  32. sequitur liber quartus

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 6, fol. 7v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068628:0014?run=74