Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 1v
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- Si vous vous pouvres souvenir de la substance des du
- discours de Theodore, peut etre pourray je vous
- une pari
- aider à developper des notions qu’il vous a données
- ematpr pour et il acheveroit
- luy même par apres d’eclaircir et d’établir, ce qui
- nous paroitroit encor obscur ou douteux.
- ISTE
- . Je suis ruvi de votre secours, et
- je tacheray de faire une recapitulation de
- ce que Theodore m’a dit en substance: mais n’esperes
- Point de moy les charmes attachés à tout ce qu’il disoit.
- il entreprit premierement de me faire voir, que my ce Moy
- qui perse nemis n’est point un corps; parceque les
- pensées ne sont point des manieres d’estre de l’étendue, dans la quelle consiste l’essence du corps.
- je luy demanday de me prouver que mon corps n’est que
- de l’etendue. Il me sembloit qu’il l’avoit le prouvoit
- quand je l’écoutois, mais je ne say comment
- cette preuve m’ est ethappec. je m’y remets pourtant
- peu à peu. Il suffit (me dit il) d’avoir de l’étendue
- pour farmer votre corps. il adjouta encor, que si dieu
- detruisoit l’étendue, m corps seroit detruit. PBilarete PHILARETE:
- je Les philosophes qui ne sont point Cartesiens, n’accorderont
- point qu’il suffit d’avoir de l’etendice, pour formerun
- mor
- corps; ils démanderont enor quelque autre chose, qu’il
- que les anciens appelloient antitypie, c’est à dire ce,
- qui fait qu’un corps est impenetrable à l’autre. Et selon
- eux l’etendue nue ne fera le lieu ou l’espace, dans lequel
- st
- les corps se trouvent Et pouren vous dire la verité,
- il me semble que des Cartes et ses sectateurs, quand ils
- entreprennent de refuter ce sentiment, ne font que
- mme
- des suppositions, et pour dire la chose pr son nom,
- des petitions de principe. A A ARStmais ne
- trouvés vous pas que la supposition de la destruction
- de l’etendue, qui entrainen corps, proulee que r
- le corps ne consiste que dans l’étendue. ((PHILAR. Cela
- prouve seulement que l’étendue entre dans l’essence ou nature
- du corps, mais non pas qu’elle fait toute son essence.
- Apeu pres, comme l’étendue entre la grandeur entre
- dans l’essence de l’etendue, mais elle n’y suffit pas
- car le nombre, le temps, le mouvement ont aussi de la
- grandeur, et cependant ils sont differens de l’étendue
- si Dieu detruisoit toute grandeur actuelle, il
- detruiroit l’étendue, mais en ne produisant que de la
- grandeur il ne produiroit peutetre que du temps,
- sans prodaire de l’étendue. en même temps. Il en est
- de meme de l’etendue de l’etendue et dy corps. Dieu detruisant l’etendue detruiroit les corps, mais en
- Risje suis faché de ne m’etre point avisé de cette difficulte
- mais je la marqueray pour la proposer à Theodore
- Cependant si je ni’en sougiens bien
- . in apporta
- qui tondeco
- encor un autre argument, tandant p prouu qui paroissoit
- par
- aus il sme
- atter au même but, etoit Dien sublil car il étoit pris
- Theodore
- de la nature de la substance. me prouvoit que l’etendue
- Predicats verls) een concretes et abstraites et modification. l ubst il y a deux sortese prei sees, ou de realites abstailes: t les realites
- Conadioints;
- realites
- ne produisant que de l’étendue, il ne
- produiroit peutetre que lespace sans
- corps1 au moins selon des gens
- qu.n n’n pas encor que les Carte
- hiens non pat encor hien refude
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 7, fol. 1v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068629:0002?run=74