Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 12f, fol. 5r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- Ex Cordemoii tr. de Corporis et imculis ristiuctione
- Ex eo quod natura atque distinctio corporis et materiae non salis clare
- noscuntur fere omnes vulgaris physica errores oriuntur
- tatieu
- cerpus est substantia exsensa, et proinde cum multa sint) limitata seu figura
- pradita; et cum unum quodque corpus sit un eademque substantia, ideo nec dividi nec
- ejus figura matari potest, neque penetruri. Materia est multorum corporuum
- compages si plum corpora considerentur ut inter se unita dicentur portio materia
- si a iastne si unio absit cumulus si inter se invieem flunat liquor, si connexae
- inter se, quasi ancinis quibusdam; vel parvo adeo motu facile separari ada possint masie
- corpus partes habere nequit, sed materia. Clarisimae interim exe sulistantiae
- extensae ideam est, sed male cum materiae perceptionibus confunditur ntque
- omne extensum divisibile est. Res consideranda non ut apparent, sed ul sunt
- nulla in materia extensio est, qui nisi quia amum quodque corpus ex qua constat
- ea praeditum est. et massa ideo est divisibilis quia componitur ex partibus quo
- sunt diversae substantia notabile est tum captescanos vulgares, qui omne extensum
- divisibile vocant, tum corde moium semigassendistam, qui omnem substantiam indi-
- visibilem indicat, et vere unam, ad ideas provocare. Ambo cursan ambo recte ex mea
- scntentia, aliu issa sb si enim imniat unemeu st et vel organica conon
- vel organicorum corporum collectanea sunt, consequens est omnem quidem nateriama esse
- omni quide tenti divisibile esse sid substantiam ipsum nec dividi nec ex tingui posseus
- Absque his physicae principia nosci non possunt. Magna est consuetudo masim
- u
- cum corporibus (substantiis extensis +) confondendi; verum est corpus esse
- n
- substantiam extensam, sed falsum est materiam onm esse substantiam. Nam
- una quaeque substantia in aemet ipsam dividt non potest (+ vir clarissimus confuse
- et pernobulam vidit veritatem conccurate demonstrare non potuit +) et si
- ejus natura in extensione sita est statim ac extensa concipitur, cum eadem in
- omnibus sus extremitalibus sit nullam ejus extremitatem ab alia separabilem
- esse fatendum est si eodem aegumento probaret nec corpus hamanum posse devidi
- quia anima una eadenque in eolo corpore existit, scilicet in eo lapsus est, quod non
- agnovit, aliud in corporea subsiantia dani praeter unionum quod extensionem
- a quo scilicet ipsa subclantiae notio oriatur, quaerque solu extensio durc non potest
- scillat id vero est potentia seu virtus agendi patiendique secundum, axioma receptissimunt quol
- actiones sint suppositorum +) In nullum incidere potui quem de materia et
- corpore tanquam de uno eodemque re verba facientemaudivi, qui super hac rementem
- suam mihi explicare potuerit, etiam quando cum ipsis supponere volui substan
- fiam esse divisibilem quod natra repuat tumti naturalire pugnat. Cum
- quaesiva an substantia esset divisibilis in infinitum, negabant, et indefnite divisibrtem
- ut
- dicebant sed hanc indefinitam divisibilitatem eodem modo explicabasi, ut
- infinitam, et cum tandem caudide faterentur esse in ea re quae captum hominum
- superent, nec esse famen ajebant, ut res se ita haberet, in nostra abtem sententia
- endem obscinitas esse non videtur. Alterum in contraria opinione incommodum est
- quod corporis separati non comepto motu conceptum formare non possunt, nec
- secundum eorum doctrinam concipi possit corpus quiescens inter alia corpora,
- nam si ab aliis tannitur, eo ipso in unum idemque corpus cum ipsis conflatur (+ nisi
- contuctus sit in puncto. eunt quae ipsum cordemojum premant, ponamuse duas atomos
- priangulares se tangere et componere quadmtum perfectua, et ita juxtta se quiescere detur
- alia substantia corporea sed Aetomus aequatis, quaorata aequalis composito ex his duabus
- quaero in quo differant haec duo extensa; certie nulla in ipsis ut nunc sunt concipi potest
- diversitas, nisi nonamus aliquid in corporibus praeter extensionem. sed sola membra
- pristianom diseiruantur qualis in corporibus nulla est, quodmado
- corpora
- organtea
- sunt animat
- et omnia
- corpora aet
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 6, 12f, fol. 5r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068636:0009?run=74