Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C, fol. 100v

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.97.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 99r); this page is its left half.

The machine reads it as

  1. Et Quidem communis est modus relationis inter concreta et abstrac
  2. Coneretorum Tam ad abstratta phaosophoum quam ad abstracta mea
  3. habet
  4. scholarum
  5. Ut enim sapienti sapiens habet sapientiam, justitiam, ita et
  6. T0 esse sapientem esse justum. Et quemadmodum Sapientia in st
  7. posto sapienti, ita et oo esse sapientem To esse justum An
  8. Ambis etiam id commune est, quod continent ea tantum quae
  9. insunt per se. sic quidam sapiens aliquanda aliquis sapiens
  10. est dives, sed o esse sapientem non est esse divitem, neque enim
  11. ex eo quod quis dives sit sequitur quod Sed multa tamen
  12. sunt discrimina, sic quia sapiens est justus, ideo dicere possumus:
  13. sapientem esse est justum esse. Sed non divere dicimus sapien.
  14. tiam esse justitiam sic quia aliquis sapiens est dives, ut
  15. Salomon, non ideo ided possumus dicere: quoddam sapientem esse
  16. est justum esse est divitem esse, ut To sapientem esse, quod est
  17. seu quoddam se
  18. in salomone; seu non dicemus quaedam supientia est divitia,
  19. sed hoc intelligendum quando tales sunt circumstantiae, ut quis in illis
  20. si vel certe
  21. positus on sit futurqus sapiens, nisi esset dives.
  22. sapieo 20 sa illud dubitom lic adhuc an debeam permittere
  23. ut quia salomon sapi est sapiens, qui simul est dives, dicatur
  24. sapientem esse salomone est divit quoddam sapientem esse est
  25. divitem esse (ut quidam sapiens est dives) nempe io capientem esse
  26. alomonis. Illud certum est. Salomonem esse supientem est
  27. quendam sapientem esse divitem. Itaque recte dicitur jam
  28. sulomonem esse capientem est quoddam Titium esse sapientem
  29. est salomonem esse sapientem. Ergo quoddam sapientem
  30. esse
  31. esse, seu Titium esse sapientem, seu quoddam Sapi
  32. est Titium esse divitema quendam sapientem resse divitem
  33. adeoque est quendam esse Titium, ac proinde est esse divitem Ergo
  34. sa esse capient, quoddam supientem esse seu Eo Titium esse divitem
  35. Hoc est sa Habemus ergo; quoddam tritium esse sapientem est
  36. TTitium esse divitem. hoc est, saquoddam Vapientem esse est divitendem
  37. sed abstracta philosophica seu realia tates praedicationes ex
  38. praedicatis transsumtas non permiltunt indiscriminatim permittunt.
  39. Nec sufficit necessaria connexio nam licet necessario sapicus sit
  40. justus, non ideo tamen sapientia dicitur esse institia. Imo nec quaedam
  41. supientia dicetur justitia considerantur enim ut disparata. Scilicet
  42. quae quia certa quadam quaedam praedicata constituentia his abstractis
  43. tribuuntur, quae diversas eorum classes efficiunt. Nimirum abstractum
  44. elato
  45. que modus Forma e
  46. absolutum vel retatio. Absolutum absolutum vel respectivum.
  47. omne est
  48. Absolutum est permanens vel successivum. Permanens est qualitas
  49. vel quantitas. Successivum Actio vel passio Duratio qualitas et
  50. qued cogitatione discerni quod conceptu discerni potest qualitas est
  51. secundum quam res memoria diccenni vel conceptu discerni possunt.
  52. Quantitas est quae in rebus etiam eandam qualitatem habentibus
  53. seu similibus discernitur experimento duorum simul sensui subjectorum
  54. His adcli forte posset Thesis seu positio, si qua concipimus enim
  55. aliqua tanquam solo numero differentia, hae autem differunt po-
  56. sitione, et licet ne comparatione quidem inter se discerni possint
  57. possunt tamen discerni compa coexperientia cum tertio. Breviter
  58. evalita Sed re recte considerata hoc modo Qualitas tam late sumitur
  59. ut etiam actionem, et multas relationes comprebendat. potest
  60. igitur rursus dividi in Qualitatem strictiorem, successivum, et Relationem
  61. sed sunt etiam quaedam abstracta substantialia, tale est Estentia respectu
  62. Entis, substantia respecta substantialitas respectu substantiae, item
  63. subsistentia, personalitas pposita Naturae sesNatura tanquam substan
  64. talitas seu essentia corporis naturalis. Existentia opposita Essentiae.
  65. sed nisi gorum accurata constituantur definitiones multis modis laboratur
  66. An Essentia est Ens. ita ex hypothesi si sane si philosophi consoq schola
  67. consequenter loqui volunt. Ergo Essentia habebit diam essentiam, et sic in
  68. infinitum. Iautili reciprocatione. Forsan Re rect considerata, uti Homo
  69. m et animal, xc multa habet praedicata essentialia communia
  70. ut docilem esse, non tamen omnia ponuntur in praedicamento substantiae
  71. eodem modo sed ea tantum quae primo insunt; ita in concretis accidentium
  72. idem videtur dici posse sic sapiens omnis est justus sed non ideo justus est genus
  73. sapientis, sed virtute praeditus, itaque nec sapientia est justitia sed sapientia est virtus
  74. magnopere labor audum. g

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C, fol. 100v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068652:0204?run=74