Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C, fol. 101r
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
The machine reads it as
- De ABS TR ACTo Concreto, S
- positivum
- Ens est quod distincte concipi potest aeposi
- Existens est quod distincte spercipi potest
- Aliquid est A, si constet A esse vel B vel C vet D e
- et ita porro. intelligo aptem B, C, D, esse positiva
- Nihil est N, n uqu si dici
- non potest N est B) N est C, aut N est D, et et ita
- potro, et hoc est quod vulgo ajunt nihili nulla esse
- affributa.
- Res est phaenomenon congruum
- a phantasma seu Apparens est phaenomenon
- incongrnusue
- Notio, conceptus est qui contradictionem non
- implicat, seu nihil involvit im possibile
- Fictio est rei impossibilis vel aquando, hi existentis ut motus celerrimi
- interdum et sumitur pro conceptu rei nunquam existentis
- ut Arg ut Argenis.
- Ente
- Abstractum est Ens aliquod in Ae quod est ratio imme.
- diata (sive ratio formalis) praedicati quod ejus de Exempli
- causa, cum dicitur Calir Calor est magnus, erit calor res Ens
- cujus praedicatum: magnus a magnitud et in calore
- reperitur aliud Ens, nempe magnitudo, quae est rutio immediata vel expressa
- cur quid diatur magnum. At si quando autem abstractum
- ipsum abstractum de aliquo praedicatur ut qualitas cum de
- calore, tunc aliud Ens non datur, quod sit ratio immediata,
- sed ipsum sibi sufficit? Notandum autem posse et concretum
- praedicari de obstracto, ut magnum de calore, quia et abstracti
- in esse potest aliud abstractum, non tantum similariter, ut cum
- dicitur calor est qualitas, sed et dissimilaritem cum dicitur
- calor habet magnitudinem. ubi aliter calor aliter magnitudo
- subjectum vel praedicatam ingreditur
- porro
- praedicatum cujus datur hujusmodi ratio formalis, dicitur
- concretum. In coacieto autem vel subintelligitur vel
- Connotatur subjectum. Subintelligitur, ut si dicam foemina
- est pulchra, hoc est: est res pulchra connotatur, si dicam
- trone est animal eacus stantia petrus est homo hoc est
- substaatia canana subjectum trumanum? Hinc patet illud
- conretum quod non onnotat, sed emittit subjectum per se
- non esse ens sed terminum seu modum concipiendi, ut calidum
- licet calor, vel res calidi sit Ens. Notandum et quaedam abstracta quae sunt velut modi
- aliis abstractis in esse posse, ut magnitudinem calori, quaedam
- non posse, ut qualitates quae tanquam absolutae concipiuntur
- ita ipse calor non potest dici nisi de substantia. possunt
- dam concreta subjectum connotantia, quae tamen non sint
- substantiae, (licet sint vocabula substantiva) ut si fingatur
- vox magnio, hoc est res magna qua dic: potest etiam de
- calore magno t
- conietum
- Terminus substantiam exprimens ist birantivum (hoc
- est concuetum plenum seu suum subjectum connotaas
- non adjectivum seu Ellipticum) nettomo. Sed quia null nullum habet subjectum inhaesionist hoc est quia aulla
- res reperiri potest, de qua dici possit, quad habeat hominem,
- seu quod ei insit homo, quemadmodum res datur quae
- habet calorem seu cui insit calex) ideo homo dicitur
- substantia. Substantia erit con Terminus substantie, ut
- Homo est concretum substantivum (ad exclusiarem caloris)
- substantivum (ad exclusionem calidi) quod de nullo abstracto
- dici potest sad exclusionem magnionis seu rei magnae, quae
- dici potest de calore:) Brevius: Substantia est quod aliis
- substat, et cui aliud non substat, seu quod est subjectum
- inhaesionis aliorum, et cujus nullum aliud est subjectum inhaesionis
- subjectum autem in haesionis est de qui aliquid in abstracta
- praedicatur ita ut pr cum id quod inhaerere dicitur abstractum
- est, quod de ipso subjecto praedicatur in concreto. Subjecto Fictitium
- illud magnio, concretum simul et abstractum est, concretum est enim
- idem quod res magna abstractum, quanddo illa res est abstractum
- aliquod ut calor. itaque fingi debet conretum eji magnionalis
- hagnio significat calorem, magnum, non dicetur dehomine sed
- ejus concretum magnionalis.
- substantiuo Asseonoo, u siminitus
- frustra enim introducetur caloreu, tanquam
- ratio formalis caloris
- +prior terminus est adjectivum, possirier substam
- tivum. Generaliter enim omnis termin
- rem denotans est substantivum, ut homo, ca
- magnitudo
- (praedi
- Hcaeterum potest etiam dici abstractum esse, obligu
- quod immediate sine alterius conceptus interventu fi
- ex praedicato recto. Homo calud est calidus pro e
- dici potest homo est id quod habet calorem, sed
- quod est subjecram caloris
- nist
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7C, fol. 101r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068652:0205?run=74