Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7D, 1, fol. 9v
Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.81.
Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text
One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10r); this page is its left half.
The machine reads it as
- ein dah
- bst
- mater
- alle sprachen zu eingeden werther, etliche balden etwas aber in
- außschungenes gegentheis, oder deßen worauf es sich zuerichten andere
- eyn, es cöglario, pietzo seculo, jungen bilden keinzuigen,
- cheil dabey aben wohl aber, protum modo, wie die schlagfele verbirren,
- ienstwehl den antzuzuhligen, als daß man fein liplich könne.
- er damit der Amblus dominatur puncto, die praetendae
- das fuhrmans auch anstalle richten sich doch der daß, deswegen
- arti omni verendo, haecs par fehlto sequendo, vel solvendo se debito
- portare quae sunt in aestim, vendo integro, wieder angere
- arte ist das reisen solte, ich die glüt oder werig, gebet so es in feur bekumt
- denn die dinge können wegen können, ob gleich die reisen immer blebt,
- und nuzen orthen niemand. Es hat köndte nicht anderschafft werden, wenn
- nicht eine ein und dazu wäre doch silber, bef getweder die
- nach die harte des ersns ist derowegen nicht unterschrifft,
- wie das andere. Ich ist besizigen etwas zuhalten, habe solche begriffen, daß die
- ligkeit komt ihm von dem bettern, die briefe in der tag gewesen sie in
- aber nun von nicht sagen, daß in den briefe eine
- nimmerliche beschaffenheit seyn davon die breite in demselben
- den ordnen ist.
- lischer, hat die Erste so breit gemacht,
- lich wohl ohne den vischer seyn, die bezubringkeit d
- derhalben des theil von mir unnach allen beschwehret, die kerle gesundheit,
- un
- der
- vor ihrer gelden. Die beyspung ist gewißen wird gott sie ein gegeben, was
- uns deßen
- zu finden, und auf zue hin gehöhret, und doch nicht von einer andern sinnliche
- behaffenheit von ihm herren Schulzeit, sondern dem Sonder und Meister ist seyn.
- vorwohlfe, sind als die ihrige Zeigenden Schwarze des eilens
- von geben, die mitwendts Regis herab zulauffen von dem der sorge
- so ohnge der grad bleibtheißet es in dingen oder Compagni sind, s
- Menschen machet bliebet, aber der wesen
- tur gründ die dinge ist nicht einlich, sonst würde die eigen
- seuer wegen, wie ihn zum
- nicht entstehenden werden. Es gibt Dinge die einen wesent
- d
- grund genaw haben, und insonderlich nicht et sich einer nach dem lande
- caelum diverserirturae, Lapis est unius dem
- ritae rechlich sich in so weil nach dem tage nehmlich mein coenanten
- ich und begehors dessen derowegen sich dinge nach andern richtig
- quest ist: Je
- nn auch noch besondernen oder hindern, sondern auch in nahmen einer arrth
- ich kan die weße eines Erzes begriffen, wenn ich schohn
- das eben über und
- weil er
- einen scheuen, und daran sehe, weil ich aber
- ber sehe sagen, sehen ihm voll weiß, die ein, das Eger von
- ich auch nicht erkennen, wenn es nicht über und abte Wohn sich kommen
- ey u. gleichsamige figur in einem kleren dinge sehen, als wie das
- ltzenden gesamptachten einander gleich wirt, ließen, ich mich die
- Nachsen jünste sind gleich mit von einander ihme wennet man
- schnellet, von der Consens und auch gantze Crediten parallel.
- wenn sie parallell tun haben, ut C1A error non auctor
- in unrepularet werden ein mahleren seyn. Der heimste
- abmahlet sich man doch daß er dem großen neulich sey, wen
- err
- abgemahlet sehr
- zu schmach kennen, werauff geschiktß sehe. Aber auf einer Land-
- ich einen unbekandten vornehmenoh
- tze. Ich habe kan ich auffm selde nicht wißen wie groß eine meile
- herz und wo eine einete sich anhängenden füdige. Wenn
- nur einen entstreckheit von der Elle gibt, so kan auf
- darauß der langen nicht wissen. Wenn ich nicht daß
- und
- lange oder ingeb
- nicht erkand als durch ei
- mahl nahme entweder an seiner
- eigentlich noch allein derwarte, von einem ende zum andern
- nach in einem
- derowegen wird, eine alle oder
- wie man ohn solche erkennen kan,
- nemmen, und qualitates, was aber durch Vorschlag der Gra
- orum Monden. (§. 31
- des Begriffts erkennet werden muß, auch quantulates
- ohnen will ist oor visus kan ich mich sag. Denn es richtet sich
- juzum aequitis vel quoqualis,
- ucca, Regula est mihi de ecrator, velior esse l’
- daß ursach, also auch aequ
- in fienge, und sie käme mir gleich deutsch vor und auch sie reben.
- Regula de termino absolubaeus (vom endiger ist unten vota
- Die regal ist mir bekand, wen Ihr iemand davon zu reden
- andern unterscheiden ohne zweifel und zu thun, verrator indet
- richtet sich auch ihm selbst. Vnder aequa
Cite
Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 7D, 1, fol. 9v. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617). https://leibnizlegible.com/page/00068653:0018?run=617