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Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3, fol. 4r

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  1. de vertu et debonheur qu’il est possible:
  2. Et cela non pas par un dérangement de la nature
  3. mais par l’ordre même des choses naturelles, en
  4. vertu de l’harmonie préetablieor de fout
  5. temps intreles Regnes dela Nature et dela Grace.
  6. en sorte que la nature même mêne à la grace,
  7. et que la grace perfectionne la nature
  8. (16) Ainsi quoyque la Raisonne nous puisse point
  9. apprendre le détail du grand avenir reservé
  10. a la revelation, nous trouvons etre asseurés
  11. par cette même raison queles choses sont faites
  12. d’une maniere qui passe nos souhaits. Dieu aussi etant la plus parfaite et la plus heureuse,
  13. etant la plus parfaite, et par consequent la plus
  14. aimable des substances; et l’amour consistant.
  15. dans l’etat qui fait douter du
  16. plaisir qu’on trouue dans les perfections
  17. et dans la felicité de ce qu’on aime, dsol mour en nous nous or
  18. le plus grand plaisir dont on puisse etre ca pable quand
  19. Dieu en est l’objet. comme a Musique pous charme
  20. quom sa beaute neconsiste modans Charmonie
  21. tect
  22. on peut même aire des apresent
  23. ou dans les conbenam
  24. Amour de Dieu nous fait jouir d’un avantgoût
  25. dela felicité future, et quoyqu’il soit des interesse
  26. il fait parluy même notre qud plus grand bien et
  27. intenest quand meme on ne l’y chareheroit pas
  28. et quan ox ne considere roit que le plaisi qu’il donne sans avoir egard
  29. en nove oua une pertarte
  30. bopite
  31. le notre ituteur et
  32. et Maitre qui produit une veritable franguillite de l’esprit, non pas comme, dans les
  33. hais encor en nous metant dans
  34. mais par un plen contentenent qui nous asseere men e nes rtit d’un bonheur fut
  35. du supome bonheur par ce qu’en ertu
  36. plus utu pourt l’avenir
  37. lesplaigr present, rien ne sauroit etre
  38. du plus partant ordre fout est fait le mieux
  39. qu’il est possible tant pour le bienceneral, qu’encore
  40. pour le plus grand bien particulier de ceux qui en
  41. sont persuades et qui sont contents du Divin
  42. quavernement, ce qui ne sauroit manquer neisspuysdifindes battemens qbi se rencontrent par
  43. dans ceux qui savent aimer la fource de tout
  44. bien. Car l’Amour de Dieu remplit encorenes esse
  45. nas esperances qu’il excite en nous et nous mene dans le
  46. chemin du supreme bonheuri parce qu’en vertu du paus parfait
  47. ordre etabli dans l’anivers tout est fait le mieux qu’il est
  48. possible tant pour le bien general, qu’encore pour le plus
  49. grand bien particulier de ceux qui en sont persuades, et
  50. ment
  51. qui sont contents du divin gouvernement, ce qui ne sauroit
  52. Il est vray que la supreme felicité (de quelque connonstance de Dieu vision beatifique ou connoissance deDieu
  53. manquer dans leux qui pavent aimer la source de tout bien
  54. qu’elle soit la ccompannee) ne sautoit jamalz’ etre pr pleine. par ce
  55. que Dieu etant infini, ne fauroit jamais etre connu entierement. Ainsi notre
  56. bonheur ne consistera jamais dans une pleine jouissance ou il n’y auroit
  57. plus rien à desirer, et qui rendros notre esprit stupide; mais dans un progres
  58. perpemiet a ae noarenrs plaries, et de nonerees pertections.
  59. quil produm amanle eb
  60. viens de dire,
  61. doit etre aisé s nous le connoissons, com je
  62. iss
  63. il faut, si nous le connoitons
  64. Et il est aise de l ainer comme
  65. comme el viens de dire. et quoyque
  66. dieu ne soit poin sensible, il ne
  67. laisse pas d’etre tres aimable, car
  68. et de donner pl’aisire. Nous voyons
  69. Combien les honneurs idennent de
  70. tont depir aux hommes, quoyque ils ne
  71. isu
  72. consistent point muus lesqualites des
  73. soit mal regles indutren ce que peut
  74. le plaisir de l’esprit. Et e qui plus
  75. est, les plaisers mêmes des sens se redui
  76. seut à des pleplaisir de l’esprit confa
  77. de lans u intellectuels confusement
  78. connus. La Musique nous charme, quoyque
  79. sa beauté ne conseste que dans les con
  80. venances des nomores et qu’elle con
  81. et siste danele
  82. appercevon
  83. ompdo dont nons e nod
  84. ats emetis
  85. e que
  86. apperge
  87. o
  88. que et que l’ame fait
  89. certains intervalles) les plaisir que la vuce
  90. trouve dans les proportions est de la
  91. même nature; et cegx que lausent
  92. les autres sens revienorent a querque
  93. choje de semblable, quoyne nous ne
  94. le prissions pas expriquer se aitincte-
  95. sens exterieurs . Les martirs et les
  96. fanatiques (quogque afectiolide es dernie

Cite

Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3, fol. 4r. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/00068694:0011?run=74